第一二五期電子報2010/5/22

「人道」是政府存在的基礎


視別人為野草而踐踏 野草會長滿他家

文◎南方朔

在此特別提出布萊爾「人道政府」的理念與做法,所想指出 的乃是不管我們對西方喜歡或不喜歡,西方特別是歐洲,它們的學者及政府,在人類價值的進步上則無疑的始終扮演著領頭羊的角色。它由過去的歧視,變為反歧 視,再進而反對社會放逐,為更積極的「人道政府」催生,其軌跡的可謂歷歷可見。

但反觀我們台灣,以前我們貧窮落後,總是受到外國的指指 點點,它一方面固然催化出我們自強自立的努力意志,但同時也使我們嫌貧愛富,見西方人就自動矮一節,見到比我們窮的非西方人就自動長高一大段的依賴價值更 加根深柢固,大家常說我們社會很有人情味,但這種人情味其實是有選擇性的,它對西洋人和東洋人有效,換成黑人、阿拉伯人或東南亞人看看,在深層心理上,我 們所反芻的其實是十九世紀以來西方那種老式的歧視主義。

因此,如果我們被歧視,會叫罵不斷,但我們歧視起伊斯蘭 印尼外勞,卻又視為天經地義,如此事不是全球媒體鬧成一片,我們社會肯定不會將這事嚴肅看待。台灣歧視菲傭泰勞印尼勞,早已成了「台灣人權報告」裡的汙點 項目,我們可曾當個正事來辦?台灣歧視陸配越南配及他們所生的新台灣之子,政府可曾努力改正?台灣歧視自己社會的罹病老人,弱勢家庭,甚或原住民,山林偏 遠居民,對這些人又何嘗付出過多少關懷...(全文)


延伸閱讀》

1. 逼吃豬肉…誰比較野蠻....(by 廖元豪)

2. 兩岸摩擦,陸配倒楣...(by 廖元豪)




[環境] 不只是藝文界搶救肺葉
 小編精選
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[藝文] 章詒和賀衛方四手聯彈
南方周末
章詒和 說:全中國只有西北保持最本初的狀態,沒被改造過。在新疆你可以大哭大笑,可以和大自然最親密接觸。新疆人完全是超乎想像的美和純潔,有很多人的性情保持 爹媽生出來的那樣,這在北京幾乎沒有。一路上,章詒和講故事,賀衛方當聽眾。她講個人監獄的經歷、父輩的往事、民國逸事、政界、文藝界名人瑣事。這些故事 中的一部分,收入了《四手聯彈》……



[時論] 記者,怎會是上帝?
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我 總以為今天的新聞,就是明天的歷史,記者應該跟一流史家學習,而不是自以為是無所不知、無所不能的上帝,可以簡單地論斷人間是非、獎善罰惡。在犯罪新聞 中,未審先判,自以為正義的批判犯罪嫌疑人,暴露其個人資料,卻忽略了對警方搜查、辦案過程的檢視監督;在政治新聞中,或輕易站到黨派立場,黨同伐異,或 陷入權力利益糾葛,淪為政黨政客的喉舌...... 
[時評] 大藥廠之狼
by 林深靖
世 衛助理總幹事福田敬二(Keiji Fukuda)將疫情的誤判誤導歸咎於太多「新媒體」──譬如Twitter、Facebook以及諸多部落格成為謠言和恐慌的散布者,以致於,「在這個 越來越複雜的世界,」福田敬二說「WHO不得不採取先發策略,以回應民眾善變而不安的期待。」這位醫學專家將世衛高層過度誇大疫情,導致全球疫苗瘋狂大生 產大浪費的事實,居然歸咎於網路世界的攪局......

[世博] 這一生一定要去上海世博
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所 有作品中讓我最推崇的是沙特館;從進場震撼、到對伊斯蘭文明的崇敬到中段數百萬人麥加朝聖的偉大場景、峽谷投影出清真幾何美學的極致… …離開時,我知道這裡不是一個館,它是地球上最完美的3D劇院,也是理解伊斯蘭文明最好的旅程。軌道帶著參觀者尋覓伊斯蘭的一切,前後僅僅 20分鐘,卻已是一生難忘的經驗……

[兩岸] 如果中國統治世界
by 謝盛友
我 相信,如果不再犯違反常識的大錯誤,中國還會有二三十年的比較快速的發展時期。但是,背後支撐「中國模式」的價值和力量是什麼?中國人到到底用什麼治理國 家?用孔子,那麼國家主席就職時宣誓為什麼不手按《論語》?用道教,為什麼不手按《道德經》?用馬克思主義,為什麼不手按《共產主義宣言》……



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