「九一五螢光圍城」和「九一六我們在向陽的地方」,兩場大型群眾活動之後,台灣政局發展可謂已過了僵持的分水嶺。群眾是改變政治的觸媒,他們會引發一連串不可逆的化學變化,而此刻的台灣,阿扁的機會已不可逆的失去。我們只剩下句點這個問題。
近代政治,由於體制性增強,人們已愈來愈輕忽了群眾為改變動力的重要性。而群眾也變得愈來愈合理化自己的無力感。當國家面臨重大危機問題,大家那種古代殘餘的「人治」或「神治」精神即告出現,希望超級大人物出來擺平問題。但我們疏忽了,縱使真的有超級大人物,但他們有自己身分上的權益,他們不可能帶頭去做甚麼事,而必須要到了讓他們去做判斷的參考架構已開始明朗的時候。意思是說,超級大人物不會「身先士卒」,只會「臨門一腳」,真正的問題仍要回到群眾本身。
而群眾當然有時候很愚昧,但有時候卻也很智慧;群眾當然天性被動,認為只要表現出「民調上的民意」即可,但若這種「民調上的民意」始終不被理會,甚或遭到輕蔑踐踏,它就會演變為「行動上民意」。由一點點的量開始,最後變成很大的量,質也跟著改變,庸俗的說法是「量變造成質變」,美國式的說法即是「化學變化」。目前倒扁民意大增,民進黨內的不同聲音也開始表面化。尤其是「我們在向陽的地方」活動脫線爆出向電視公司洩憤的插曲而難以為繼,消長已更加明顯。如何劃下句點的問題已迎面而來。
根據最新的發展,未來將有幾天的冷卻期。在這幾天內,阿扁及民進黨千萬不要以「凍七天就過」的態度看待這次群眾狂飆。以前民進黨出了狀況,他們都認為「穩住」(即「凍」)七天,大家口水吵厭了,就自然而然忘記,原來的新聞即會被別的新聞所取代。但這次群眾狂飆卻顯然不可能「凍七天就過」。如果不能在相對較冷卻的這幾天做出更果斷的決定,相信若紅潮再起,問題就會更難收拾。群眾做為觸媒所引發的化學反應,還是要由有權力的人來收拾殘局。
因此,現在已到了大人物們開始走動勸說的時候了。為了政局的穩定和不讓政治運作「死體化」,阿扁主動走或被勸退,仍是最好的選擇,至少他還可以掌握走的主動權,替自己留下最後的尊嚴,甚至還可以介入「後扁」政治穩定架構的安排。否則無論黨內自清或二次罷免,他在走的主動權上都將徹底失去,真正的屈辱即難避免。
在這相對冷卻的幾天內,政黨領袖、民間大人物、民進黨內的天王及民代們,現在是你們該登場演戲的時候了。群眾第一回合的聲音與力量已現,此刻在溫場休息,如何劃下漂亮的句點,幫台灣一個忙,你們無所旁貸!
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作者:南方朔 |
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比照美國暢銷電視影集[白宮風雲]
可編成[總統府風雲]
精彩可期
如果是我..我會這樣拍如此具寓言式的政治諷刺性電影劇本..
絕對沒有真的事實,所以我也不妄加猜測..
我用電影形式來表現主觀意識..
然後拍一部以當事人自我陳述的情節為主要幹線(如不願隨阿扁沉淪但卻因而受破害的呂副總統 ),再來回穿插跳接歷史上台灣與之相關的人事物,如何去因應與承受..(這部分當然得徵得與當事人相關的人事物同意)
不光演故事內容而已,如能穿插真實人物的親口陳述尤佳(如不滿阿扁的心路歷程)..即使是主觀亦無妨…
把這些不同時間不同立場不同個人主觀意識全部滲雜..讓觀眾自己去看去判斷..
(電影形式要搞得有點像奧利佛史東的JFK (1991)(誰殺了甘迺迪)手法而棒)
總統府風雲我寫好了徵求導演》》
我有興趣!我有拍攝班底,請作者版權出售給我
我比較想表現呂秀蓮內心那種衝突性
不斷的追尋 一再的不適應 又一再的追尋
她絕對是個台灣民族主義者 看到當年阿扁的窩囊
於是她選擇了最直接與總統府對抗的方式
正如哲學家黑格爾對希臘悲劇的看法一樣:當兩種同樣偉大的倫理力量:人倫和國家,產生矛盾時,人要作出抉擇是最痛苦的,因為兩種選擇都是對的。環境迫使一個個體作出抉擇犧牲一方,正是悲劇的震憾力之所在。
電影腳本應採倒敘法 先演阿扁最盛期
造成廣大迴響 再慢慢交代他的爭議性
或者電影一開始先切入他唯唯諾諾那一幕
最好還夾雜雷雨暴風 還有緊張配樂
這樣觀眾才不會睡著(沒辦法被好萊塢慣壞了)
配樂要像史詩電影一般壯大雄渾
片名可暫訂為【恩仇正義】
電影採兩段式論述,交叉敘事方式表達,
結局最好不置可否,讓觀眾自行評價!
ㄣ…就降子!
好吧開始找卡斯與投資者...
二戰時日本的大和與德國的俾斯麥建造時都
被稱永不沉的戰艦
初期當然意氣風發火力逼人
隨著戰事發展戰術的改變
隨著被空優的進步取代
煞時便結束大戰艦的時代
民進黨的崛起
打著清廉愛民的旗幟
終結國民黨的貪污腐敗
人民久望甘霖
滿心的期待
每次的選舉
一如二戰時大戰艦的時代
所向披靡
國民黨場場潰敗
曾幾何時
清廉治國成了民進黨的諷刺
巧言令色用盡
迄今兀自負隅頑抗
好像大戰艦的沉沒
盡職的炮火四射
悽美壯麗的留在人間
而民進黨今天也是炮火四射
怎麼也感受不到該有的悽美壯麗
只有心中的咒罵與不屑