文 / 周業幄

中學社會科教師、42歲、南投

10月20日中時電子報上刊載「自主性低，紅衫軍該敗？」一文(中時電子報原文連結)，細看其中陳傳興、楊照兩位學者和作家的對談之後，同是研究哲學、歷史的我，也自許為獨立知識份子的我，內心竟是感到無比的沉重、羞愧！

原來我的哲學、史學前輩是在講風涼話、放馬後砲！

「九九反貪運動」一開始，施明德等人除了呼籲百萬群眾參與之外，並且誠懇希望各領域的知識份子加入論述，以反貪運動為平台，深化擴展此一運動的意義、能量、影響。施明德甚至自信浪漫地認為九九運動將會超越五四新文化運動，帶給台灣新願景、新生命。

楊照指出：由九九運動開始，社會做這麼大的動員，只為一個下台，凸顯一個人的貪腐，太不值得了，所以他主張要把這個運動轉為價值或思想運動。其實，施明德他們沒想到這些嗎？這可不是楊照的偉大創見呀！

然而，我們學術界的反應呢？

就如同呂學海在雙十天下圍攻那天對群眾的演說中提到：請臭老九放下身段，走入群眾、幫助群眾，而不是自以為是地冷眼旁觀，只會在報端發表文章，妄想對反貪運動下指導棋！

敢問陳教授為什麼不一開始就以您淵博的論述批判深化反貪運動？提升反貪領導幹部及百萬群眾的「主觀能動性、自主性、反思層面」？卻是在此紅軍低潮靜默之際，以高高在上的知識貴族姿態大放厥詞、大放馬後砲！

施明德根本沒料到反貪運動會發展得這麼迅速，原本要花一些時間構思的論述來不及進行，所以雙十圍攻之後，他斷然決定踩煞車。入院健檢之前，他表示反貪總部將成立各種委員會，從事法政制度、文化思想等等方面的批判研究。而這一切的一切都只是開始。

究其實，從施明德、簡錫堦等老革命家一開始發表的言論、文宣上，可以清楚得知：「九九反貪運動」的目的不只是要「阿扁下臺」而已，這只是一個呼籲的起點；不管他下不下臺，建立一個健康成熟的民主法治道德社會才是最重要的目標！

阿扁作為總統，動見觀瞻，當然會成為眾矢之的；然而，「禮義廉恥」的要求對每一個人都有效！長久以來，台灣社會的腐敗，實在是根源於兩種人太多太多：無賴無恥之徒、自私鄉愿之流！

再來看看陳教授對反貪運動之「主觀能動性低，自主性低，反思層面不高」的批評，真不知讓人從何說起？顯然在陳教授眼中，施明德、總部幹部、百萬群眾都是一群盲目膚淺弱智的烏合之眾！

這種狹窄傲慢的姿態真是令人難過！學學楊渡吧，深入群眾，以他的知識涵養，化做一篇又一篇有血有肉、鞭辟入裡的文章。

百萬群眾中，哪一個人不是自主自動自發參加，甚至風雨無阻無怨無悔呢？來自各階層各領域的人們可不是只會喊著「阿扁下臺」的口號，其間陌生同志之間的深刻交談，對時局對未來的憂慮反思，可是遠遠超越這些局外人的想像。

整個反貪運動中，讓我印象最深刻的一段話，是來自出現在凱道廣場的兩位第三性公關，他們說：「我們憑勞力辛苦賺錢，不像阿扁只會A錢！」

如此素樸簡潔的心聲以及他們特別的身分，真是可以給臭老九們豐富的想像思考空間！

我相信陳教授的書會因為沾到紅衫軍的光，賣得很好！

◎ 延伸閱讀：
    陳傳興，《道德不能罷免》(新書)

 (編按：《道德不能罷免》！？這是屬於學者的觀點，小市民也該有自己的意見，歡迎到「大眾‧時代‧廣場」發表高見。陳傳興說，九九運動「主觀能動性低，自主性低，反思層面不高」，不足以稱為「公民運動」，您認為呢？《道德不能罷免》書中提出的觀點，您認同嗎？或者，您對知識份子在這場運動的表現，或是您對他們有任何期許，都歡迎一起來討論。)

◎ 我要到「大眾‧時代‧廣場」