文◎施善繼

開往阿里山鄉鄒族樂野部落的中途，車子轉入嘉義市區繞了半圈，經過火車站前，一口古銅色小型的仿製自由鐘兀自淋著颱風迴流的陰雨，淒淒默默架立在二十年前，被電鋸拆解移除後原吳鳳銅像遺下的基座上。

繞街而行，在來不及辨識路名的剎那，坐在大巴士裡幾十對眼瞳，全都瞥見了一座仿製的自由女神像被嫋娜纖巧的矗立在車窗外，但絕沒有絲毫驚詫的發聲，像其他連綿不斷應接不暇的街景一般，仿製的自由女神在眾目睽睽的視野中閃現，瞬即消逝。伊的右手靜靜地在大雨中擎著沒有舌焰的火炬。
自由，自由，多少世事假汝之名。

自由女神像，做為美國的象徵，舉世皆知。這個高盧友人致贈於1876年的厚禮，他們兩造相互稱道的“自由”，其實只宜算是他們兩廂私相授受的甜言蜜語，與旁人無涉，如若不信，人們自然可以迢迢遠去問訪北美洲的土著印地安人，只怕印地安人的回答僅剩哀哀乾號，因為印地安人的血肉早已模糊莫辨。法、美兩廝在稍後的1900年，還乘興參加了八國聯軍組成的帝國主義俱樂部，合力侵華。

吳鳳銅像終於鋸除，參予其事的一位原住民壯漢曾經描述，是在暗夜中黎明前動手完成。至於憑空而降的仿製自由女神與自由鐘，到底何時空降，如何空降，壯漢顯得漠然，彷彿他手握的電鋸只準備鋸掉吳鳳銅像。仿製的自由女神與自由鐘從此翩翩落籍融入台灣的嘉義，忙碌的嘉義人匆匆路過火車站，奔向他們的前程，自由悅耳的鐘聲，何時敲響？同樣白色，本應立一尊觀音，順乎民心，請菩薩日夜站在火車站前，救苦救難，普渡眾生。奈何執事者的大腦“美利堅”塞得滿滿，“美利堅”在執事者的血液中不分四季的奔命流竄，礙難所終。

走街穿巷的火雞肉飯，香噴噴撲鼻而來。在一片物價飛騰聲中，你桌前的那一碗鋪在白米飯上邊的是不是美國進口的火雞肉？到底哪一家的肉用的才是地地道道嘉義自己飼養的火雞？