文◎汪仁玠

文化超越是台灣相對於中國大陸的核心價值；「驕傲」、「感動」與「典範」是台灣文化政策的三大支柱。

新科文建會主委是誰？不見得大家都在猜，因為大家現在最關心的是拚經濟。但是馬英九說過，當選之後他要成為「文化總統」，所以文建會主委人選，就成為馬英九是否真能「文化優先」及「文化領政」、或者只是附庸風雅的試金石。

競選期間，馬英九提出了「以文化作為21世紀首要發展戰略」等五大政策綱領、及「成立『文化諮議小組』」，召開年度『總統文化論壇』」等十六項具體主張。勝選之後，各方拭目以待。

在美國，老布希總統於一九九二年九月的《美國復興日程》計畫中，主張：「我們的政治和經濟聯繫，由於美國文化對全世界的吸引力而得到補充。」二○○○年十一月廿八日，柯林頓總統更在白宮，召開美國首度的文化與外交研討會，研擬美國新世紀對外的文化戰略。

在英國，一九九七年布萊爾靠著「新工黨、新英國（Britain will be better with new Labour）」競選綱領，成為新任首相後，隨即提出「創意產業」概念並付諸實踐。目前創意產業在英國，已經成為僅次於金融服務業的第二大產業。

但是在台灣，文化政策的發展卻較英美來得錯綜複雜，且難度亦偏高。因為，我們有個同出一源、且被聯合國教科文組織列為「世界五大文化強權」的對手–中國大陸。

民進黨執政這八年來，許多引起非議的文化政策，都是出於對中國大陸文化霸權（hegemony）的假設、敵意與解構。近鄰南韓則比較「聰明」，他們對文化競爭並未嘗試「去中國化」的鴕鳥政策，而是採取最具侵略性的掠奪策略，將划龍舟、漢醫、豆漿、黃帝……等等指標性文化符號，透過學術及傳媒加以竊據。

儘管各界均推斷或期待，馬英九執政之後應不致重蹈陳水扁的覆轍；但正如葛蘭西（Antonio Gramsci, 1891-1937）所言，文化霸權是最可怕的霸權，倘若無法迅速建構台灣文化政策的主體性、主導性，則中國大陸的「文化旗艦」將很快登陸台灣。

去中國化政策的心理基調，其實是一種缺乏主體的自卑。作為地理位置上的邊陲，作為歷史背景上的割讓籌碼，許多人始終對「大中國文化沙文主義」感到厭惡。也就因此，我們常看到政治人物動輒粗口，並以「你們不懂台灣母語菁華」來回應批評者。

事實上，正因為台灣獨特的歷史與地理背景，以及兩岸分治超過半個世紀，使得台灣文化雖然源自中國文化，卻在精緻性、國際性、時尚性等方面，超越了中國大陸。即便在文化傳承方面，也因為過去對儒家文化的態度，而優於對岸。

換言之，青出於藍而勝於藍，但倘若將「青」中的「藍」去除，則會變成什麼難看的顏色，簡直不敢想像。

所以，新政府的文化政策必須突顯台灣文化的超越性（相對於中國大陸），這樣才能讓民眾因「驕傲」而「感動」。唯有讓台灣文化成為一種「典範」，方能永續經營，不至於朝令夕改、人換政息。

黃光男在「文化政策運作舉隅：再訪法國」（刊於《博物館學季刊》）一文中指出：「法國在近二十年來，政府屢有改變，但文化政策咸少變易，這是法國文化活動成功之處。」

文化超越是台灣相對於中國大陸的核心價值；「驕傲」、「感動」與「典範」是台灣文化政策的三大支柱。不知馬英九以為如何？