1972年奧運會期間，慕尼克全城也舉辦了極其豐富的文化活動。一來，體育與文化藝術並置是古代奧運會的道統，也是現代奧運會創始人顧拜旦的理想；二來， 也是慕尼克為了營造世界性的節日氛圍，極力避免像36年前那樣，用奧運會”宣傳德國”…

文◎李巨集宇

1972年慕尼克奧運會期間，各種藝術、演藝、展覽活動，就在奧運場館周遭的露天場地進行，節目常常是嘲諷、批判的　本報資料圖片

1972年奧運會期間，慕尼克全城也舉辦了極其豐富的文化活動。一來，體育與文化藝術並置是古代奧運會的道統，也是現代奧運會創始人顧拜旦的理想；二來， 也是慕尼克為了營造世界性的節日氛圍，極力避免像36年前那樣，用奧運會”宣傳德國”。當年負責奧運文化項目的官員克勞斯‧比林格曾經說，”我們可不想讓 人家說，德國又在炫耀自己了。奧運會的文化節目，只要花得起錢，能做到多國際化就多國際化。”

奧運會專門撥出300萬馬克，用於文化節目。他們請來了倫敦皇家莎士比亞劇院、米藍斯卡拉歌劇院、紐約市立芭蕾舞團、日本國立歌舞伎劇院；而原本就在城市 文化日程裡的諸多國際演出、展覽，也都納入了奧運文化節目的統籌。音樂、戲劇、建築、時裝、文學、電影、考古，文化活動幾乎無所不包……

但畢竟，這些文化節目分佈城市各處，與奧運會似乎兩不相干。奧組委又在奧林匹克公園策劃了名為”娛樂大道”的項目，各種藝術、演藝、展覽活動，就在奧運場 館周遭的露天場地進行。觀眾和運動員從緊張激烈的賽場出來，可以在這裡換一個角度看奧運會──這個角度是置身事外的，甚至常常是嘲諷、批判的。

其中一個重要的節目是街頭戲劇。來自不同國家的街頭劇團、馬戲團、實驗劇團，選擇了古代、現代奧運歷史的若干節點，包括未來的某天，用冷眼旁觀的態度審視奧運，同樣是審視人類本身。

1972年在慕尼克奧運公園裡演出的系列街頭劇，主角就是奧運會︰

‧紐約大篷車街頭劇團

導演︰瑪基塔‧金布瑞爾

西元前408年奧運會，第一部

擷取古代奧運會歷史當中的片段，展現自由奧運之理想遭遇的社會與政治困境。

該劇拼貼神話傳說與歷史事件，數個作秀區同時進行。以索福克勒斯戲劇《安提戈涅》中的獨白、拜倫的詩句和修昔底德的歷史描述，串起不同章節，分別表現宙斯的誕生、伯羅奔尼薩戰爭及進行中的體育競賽。

‧布宜諾斯艾利斯實驗劇團

導演︰卡洛斯‧奧古斯托‧費爾南德斯

西元前408年奧運會，第二部”蛤蟆與蛇”

劇情圍繞斯巴達一個奴隸家庭的生活、解放和離世展開。在宗教儀式上，祈禱者、獻祭品和新生兒，反襯著權勢階層將奴隸生死玩弄於股掌的殘酷與怪誕。社會現實挫敗了自由的希望。

‧巴黎大馬戲團

導演︰熱霍姆‧薩瓦易

1896年雅典奧運會

在兒童戲水池裡深海潛水、往一個木桶裡跳”冰棍兒式”、蝸牛百米賽跑、獨臂拳擊手、盲人擲鐵餅、侏儒撐杆跳──雜耍藝人表演的荒誕體育項目之外，又以滑稽啞劇再現了顧拜旦一生中的若干片段。

體育當中的眾生平等是顧拜旦的理想︰”重在參與，而非獲勝。”巴黎大馬戲團卻證明瞭平等在實際當中的匱乏。

‧斯德哥爾摩瑪裡昂奈劇團

導演︰麥克‧梅施克

1912年斯德哥爾摩奧運會

1912年的當權者變成英國傳統滑稽木偶劇《潘趣與裘蒂》當中的丑角木偶，展現國際體育與政治世界當中的精彩集粹，潘趣在一邊冷嘲熱諷地點評。

到了傍晚，木偶給舉在長杆頂上，在一面銀幕前作秀，銀幕上放映一部1912年的電影當作背景。

‧羅馬實驗劇團

導演︰馬利奧‧裡奇

1932年洛杉磯奧運會

可拆裝的紙板上拼貼著那個年代的代表性照片，搭建成形又拆掉，再組成新的內容，不斷往複。通過建築工地般的忙碌場景，吸引過路客駐足觀看。

電影劇照、廣告招貼、債券；政客、黃牛黨、黑幫的照片，刻畫出1932年奧運會的時代背景，氛圍如同美國式遊樂場裡的”歡樂屋”。

‧東京天井棧敷實驗戲劇社

導演︰寺山修司

1968年墨西哥城奧運會

天井棧敷劇團的表現手段結合日本傳統戲劇和現代實驗，包括面具、剪影和真人角色表演。搖滾音樂劇《跑啊，米路斯》描述一位孤獨的長跑選手為了信任和友誼，跑了整整兩天兩夜。

‧西柏林混合媒體劇團

導演︰法蘭克‧布爾克納

2000年奧運會

奧地利未來學家、作家羅伯特‧雍格（著有《未來已經開始》，1952）為這出未來主義的表演撰寫了大綱。演出隊伍帶領著”歷史的垃圾車”經停若干”車 站”，駛向2000年──1976年奧運會將會發生商標大戰；1984年奧運會將全面技術化，運動員將退化成高性能的木偶；1992年奧運會將抵達軍事化 頂峰；在全世界爭先恐後奔向2000年的過程裡，極少數理想主義者逃出了時代大潮，剩下的人全都陷入災難。演出給我們兩個選擇︰是全球大難還是實現奧林匹 克式和平？從1972年8月26日到9月2日，作家羅伯特‧雍格將在現場與觀眾展開討論。