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	<title>相關評論：柏楊再談「醜陋的中國人」</title>
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	<pubDate>Fri, 29 Aug 2008 23:28:56 +0000</pubDate>
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		<title>作者：赵敏</title>
		<link>http://mass-age.com/wpmu/blog/2008/05/07/3157/#comment-22691</link>
		<dc:creator>赵敏</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 May 2008 14:01:19 +0000</pubDate>
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		<description>中国啊 中国 加油 努力向前行  
您是我的母亲啊
任何困难  在我看来  您都可以平静走过

楼下的  不管你什么目的  我爱我的母亲  
中国中国一定强</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>中国啊 中国 加油 努力向前行<br />
您是我的母亲啊<br />
任何困难  在我看来  您都可以平静走过</p>
<p>楼下的  不管你什么目的  我爱我的母亲<br />
中国中国一定强</p>
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		<title>作者：中共詐騙集團</title>
		<link>http://mass-age.com/wpmu/blog/2008/05/07/3157/#comment-22637</link>
		<dc:creator>中共詐騙集團</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 May 2008 20:44:41 +0000</pubDate>
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		<description>《醜陋的中國人》這本書在1980年代的中國大陸很流行。 流行的原因和背景是：

1 1980年代，中共極權統治在各方面都有所松懈，特別是在意識形態領域。但知識分子們不敢直接批判中共，卻勇于指桑罵槐的批判“中國文化”，把中國大陸的一切問題都歸咎於所謂“中國文化”。 其實，這些中共統治下培養和幸存的知識分子對“中國文化”到底了解多少，是非常可疑的。這就是柏楊的書當時在中國大陸流行的大背景。

2 柏楊的想法根本也還是“中國文化”的產物。他相信決定“民族的品性”或“民族的素質”這些東西靠的主要是道德教化。他的這本書就建立在這個假設的基礎之上。很多中國人和他有同樣的潛意識思維方式，這也是他的書能在中國得到很多相應的原因之一。

3 柏楊歸根到底還是一個保守的民族主義者。諸如“民族的品性”這些詞匯在現在的西方社會已經很罕見了，搞不好還會與“種族主義”扯在一起。

4 柏楊經常用西方人——特別是美國人——來和他所批評的中國人來做比較，盡管他對西方社會缺乏直接的了解。但對很多中國大陸人來說，柏楊的很多論點和提法實在是聞所未聞，有某種啟蒙作用。

5 中共之所以允許柏楊的書在中國大陸出版流行，是很有深意的。 如果中國人普遍相信中國所有的政治經濟文化社會問題的根源是“中國文化”而不是中共的極權體制，那豈不是省卻了很多麻煩？！</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>《醜陋的中國人》這本書在1980年代的中國大陸很流行。 流行的原因和背景是：</p>
<p>1 1980年代，中共極權統治在各方面都有所松懈，特別是在意識形態領域。但知識分子們不敢直接批判中共，卻勇于指桑罵槐的批判“中國文化”，把中國大陸的一切問題都歸咎於所謂“中國文化”。 其實，這些中共統治下培養和幸存的知識分子對“中國文化”到底了解多少，是非常可疑的。這就是柏楊的書當時在中國大陸流行的大背景。</p>
<p>2 柏楊的想法根本也還是“中國文化”的產物。他相信決定“民族的品性”或“民族的素質”這些東西靠的主要是道德教化。他的這本書就建立在這個假設的基礎之上。很多中國人和他有同樣的潛意識思維方式，這也是他的書能在中國得到很多相應的原因之一。</p>
<p>3 柏楊歸根到底還是一個保守的民族主義者。諸如“民族的品性”這些詞匯在現在的西方社會已經很罕見了，搞不好還會與“種族主義”扯在一起。</p>
<p>4 柏楊經常用西方人——特別是美國人——來和他所批評的中國人來做比較，盡管他對西方社會缺乏直接的了解。但對很多中國大陸人來說，柏楊的很多論點和提法實在是聞所未聞，有某種啟蒙作用。</p>
<p>5 中共之所以允許柏楊的書在中國大陸出版流行，是很有深意的。 如果中國人普遍相信中國所有的政治經濟文化社會問題的根源是“中國文化”而不是中共的極權體制，那豈不是省卻了很多麻煩？！</p>
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