唯有這種回歸人類生存本質的思維，才可能挑戰資本主義市場經濟所謂「使用者付費」或是「天下沒有白吃的午餐」等彷彿真理定論的邏輯。當麵包作為基本食糧的代號，它可以轉換為勞動者的肌肉血脈，是體力與精力的來源。沒有麵包，就沒有勞動；沒有勞動，就沒有生產；沒有生產，國家社會就無以維繫…

文◎林深靖

汽油漲、肥料漲、糧食漲，電費也即將要漲，一個高物價的時代眼看已經來臨。物價越高，人民的生活越拮据，然則，口口聲聲要「拼經濟」的馬英九政府究竟給予我們什麼樣的願景？如何讓老百姓可以填飽肚皮，維持生存的基本尊嚴？

物價騰飛，對許多家庭而言，可能連「吃得飽」都會成為難題。「一碗麵的故事」恐將蔓延開來，一家數口同碗共食的事蹟越來越為普遍。十九世紀末，法國出現過一位名叫朱爾‧何曼（Jules Romain）街頭演說家，他認為再高深的道理，也沒有比人的生存活命更為重要，於是到處宣傳他的理念：麵包舖應該被提到內閣體制的高度，麵包是政治的核心，應該免費而且不可或缺。

免費麵包？這在現代經濟學看起來，簡直是匪夷所思。然則，若是我們相信憲法第15條保障「生存權」的承諾是嚴肅的，世界人權宣言「免於匱乏的自由」的主張的認真的，那麼，麵包作為維繫生命的象徵性物質需求，滿足這項需求不就是國家體制正當性的來源嗎？

其實，「免費麵包」的提出，更重要的意涵是：唯有這種回歸人類生存本質的思維，才可能挑戰資本主義市場經濟所謂「使用者付費」或是「天下沒有白吃的午餐」等彷彿真理定論的邏輯。

當麵包作為基本食糧的代號，它可以轉換為勞動者的肌肉血脈，是體力與精力的來源。沒有麵包，就沒有勞動；沒有勞動，就沒有生產；沒有生產，國家社會就無以維繫。據此推衍，麵包決定了國家的生存和社會的和諧，因此，要說麵包舖就是政府體制，一點也不為過。

必需有「免費麵包」的思維，政府才能夠在物價騰飛的時代認真思考人民生存的要件，才能夠在某些家庭生活的基本項目上，堅定而有效地保障充分的供應。這些項目當然包括食衣住行等最基本需求，譬如，白米、麵粉、棉紗、住房、大眾運輸等物資，政府必須積極介入控管，不能以「市場法則」為理由，任由富商巨賈囤積壟斷，營私牟利。

歐洲許多重視社會安全制度的國家，對於低收入家庭每月提供基本生活津貼，提供弱勢學童免費餐點，甚至在住房政策上也不斷擴大社會住宅或公共住宅的比率，讓所有家庭，不論貧富，至少都有一片遮風蔽雨的屋頂。這一切政策，其實都是從「免費麵包」的思維出發。反觀台灣，電費要漲，學費要漲，食糧要漲，而都會區住房價格更是飆漲到令人咋舌的地步，人民的生存權受到威脅，免於匱乏的自由未獲保障 ，於此同時，政府存在的正當性其實也正在流失。