編按：最近台海兩岸各出了一名該校教評會所言的「不適任教師」，一位是在政大不續任決議後，出現強烈反彈，並稱其為政治迫害的前教育部主秘莊國榮；而另一名則是在512汶川大地震中，丟下學生逃命的教師范美忠。

這兩人共同點，在於他們「老師」這個身份，必須明確有所為或有所不為，許多道德標準與規範，相較於常人，會被更嚴格的審視、評斷。莊國榮是政黨政治的產物，作為一個官員，他引發了民意的反感，可是作為教師呢？是否要在專業能力之外，有道德上的更高要求？這也是人們對於范美忠事件的一層共識…

文◎郭玉潔

或許我們該有一個詞，來命名汶川地震帶來的各種效應。災難把中國社會的種種危機翻上臺面，政治體制、媒體環境、民眾心理都有一個總體表現，連教育領域也出了”範跑跑”。

在海峽對岸的臺灣，也出現了一件類似的教育領域新聞。臺灣教育部前主任秘書莊國榮，是民進黨政府重要的臺面人物，他在公開場合頻頻爆粗，說馬英九很”娘”，是”小孬孬”，還用粗口辱駡馬英九已經過世的父親。在臺灣兩個政黨競選期間，只要莊國榮說話，民進黨政府的支持率就下降一些，馬英九的支持率 就上升一些，所以臺灣媒體戲稱，他和陳水扁一樣，是國民黨當選的功臣。

莊國榮原本是法學學者，從臺灣政治大學借調到教育部任職，但是粗口風波之後，政治大學認為他”行為不檢、有損師道”，不再續聘。莊國榮已放言，要從7月1日開始公開絕食，懺悔反省。

莊國榮是臺灣政黨政治的產物，表演性、攻擊性占了上風，從而暴露了人性裏卑劣的部分，作為一個官員，他引發了民意的反感，可是作為教師呢？是否要在專業能力之外，有道德上的更高要求？這也是人們對於範美忠事件的一層共識，而另一方面，我注意到一些臺灣媒體指出，莊國榮事件如何處理，要尊重政治大學校 園自主的權力，同時，要有程式上的民主，允許莊國榮申訴和辯論，–這卻是範美忠事件裏所缺少的。

范美忠曾就讀於北京大學歷史系，畢業後去四川自貢某中學教書，在自述中，他說那是因為自己對教育、啟蒙很有興趣，很多人不能理解這一選擇，他只好敷衍說，那是因為做老師空餘時間多，可以復習考研。但是很快的，範美忠和學校都不能相容，他離開了四川，去南方一些媒體工作，但都對環境諸多不滿，很快離開 了。最後他來到一所私立學校都江堰光亞中學教書，這所學校的學生都是富家子弟，未來都要出國，沒有升學壓力，所以範美忠可以實現自己對教育的許多設想，他在課堂上講授大量文學作品，啟發學生獨立思考，據說有一次分發試卷的時候，學生急切之間上來搶，範美忠生氣地叫：”一個分數就把你們變成這樣了！”

在鳳凰衛視的節目裏，他穿著格子襯衫，戴著眼鏡，一手扶在桌上，文弱，也保持著起碼的鎮定。他關於”私德”、”公德”的辨析、對於地震中表現出道德挾持的評論，都相當冷靜銳利，很令人吃驚。坦白來說，他所持的觀點，和對手在邏輯上、哲學上，都不在一個層次。看得出他讀過很多書，做了很多思考，他有辯 論的含量，而沒有流於謾駡。

他讓我想起在大學裏見到的許多男生，聰明、對於自己的智力成就頗有天分和抱負，但是成長卻不完整。他不太容易明白和接受別人的想法，也很難進行真正的溝通，更難妥協。他存活在自己的邏輯和世界裏，試圖和人們辯論真理，試圖挑戰人們的常識，這常識固然未經反省和考驗，值得被挑戰，但是他卻不願反省，常 識之中有可能蘊藏著另一個層面的真理，太過自我，忽視了他人，會妨礙他達到更博大更複雜的境界。

我對此抱有矛盾的心情，博大和複雜或許不是他所追求的，如果在一個合適的時代，接受更紮實的學術訓練，有更寬容的學術環境，範美忠或許能成為我們所稱頌的老北大的怪教授們，比如辜鴻銘，站在世界的對面，充滿偏見，然而也洞見了某些真理。假如世界不能容忍他，那是世界的問題。然而在另一個層面，範美忠不是優渥的世家子弟，他的不通世事與自我封閉，使他很難容於各個具體的環境，很難堅強地戰鬥，終於成為在各個工作場合的失敗者。我以為這是範美忠的個性悲劇，也是大學人格教育的失敗之處。

本文轉載自《郭玉潔專欄》。2008.06.30