「我們所有的人都是共和派，我們也全都是聯邦派」，乃是美國政治傳統裡的重要經典，當時兩派惡鬥，相互懷疑，只在雞蛋裡挑骨頭，而完全不理會彼此的許多相 同之處。他的這句話等於對當時那種各分畛域的態度做出最大的棒喝，把他那句話換個場景，拿到今天的台灣來說，就等於「我們都是愛台灣，我們都是本土派」…

文◎南方朔

先說美國第三任總統傑佛遜的一段往事。

十八世紀的美國一如所有的新興民主，也耽於政黨惡鬥之場大過是非對錯。一八○○年大選，三組人馬參選，傑佛遜和布爾的選舉人票相同，第二任總統約翰亞當斯則不幸落敗。而後經過卅小時的國會討論及再投票，傑佛遜始勉強勝出，由於當時政治嚴重分歧，他的就職異常低調。他自己一個人，不帶隨扈，便衣騎馬到參議院大廳，當著大法官馬夏爾，家人及政敵之面宣示就職，並即席發表了在美國政治史上最重要演講之一的〈傑佛遜就職演說〉。這篇演說有下述黃金段落：

－－「我們所有的人，心裡都當有這種神聖的原則，那就是多數派的意志雖佔優勢，但它的自認正當必須合乎理性；至於少數派則擁有相等的權利，平等的法律應予保障，違背即是壓迫。因此，同胞們，讓我們同理同心團結在一起。讓我們恢復和諧與善意的社會交往，沒有這些，自由甚至生命本身都將成為可怕的事。…每種意見的不同不能是原則的不同，而是在相同原則下呼喚彼此為兄弟。我們所有的人都是共和派，我們也全都是聯邦派。如果我們之中有人想解散聯邦或改變共和政體，那就讓它像個安全文件般不受驚擾的放在那裡，只要理性能開放的去加以對抗，意見的錯誤亦可容忍。」

傑佛遜就職演說之所以偉大，乃是他首次提出並確認了民主政治縱使意見分歧，但共有的「原則」和「理性」卻不容被否定。如果連基本的理都可胡扯蠻纏，自由民主又將如何安身？他演說裡那句名言「我們所有的人都是共和派，我們也全都是聯邦派」，乃是美國政治傳統裡的重要經典，當時兩派惡鬥，相互懷疑，只在雞蛋裡挑骨頭，而完全不理會彼此的許多相同之處。他的這句話等於對當時那種各分畛域的態度做出最大的棒喝，把他那句話換個場景，拿到今天的台灣來說，就等於「我們都是愛台灣，我們都是本土派」！

傑佛遜總統對美國政治的最大貢獻，乃是他確定了民主除了表面的喧鬧分歧外，必須有更基本的共同理性和原則為基礎，後人所謂的「兩黨共識」，其實是以他為先河。此外則是他對黨派惡鬥的語言夾纏最早即有警覺，他也替政治語言的「異中求同」樹立了榜樣。

而到了近代，由於政治競爭日益尖銳，偏狹的黨派惡鬥又告復熾，但縱使如此，由於傑佛遜以降，美國政治終究還是堅守共同的理性原則，即使惡鬥，過份的護短和語言東拉西扯，政客們還是不敢。只要政客東拉西扯搞鬥爭，社會及媒體對這種「香蕉皮話語」（Banana- peel words）就會加以指責──所謂「香蕉皮話語」，乃是近年來民主黨策士黛安．費德曼（Diane Feldman）所指出的一種政治糾纏風格。她指出，那是一種奸巧、狡猾、避重就輕、滑溜的語言策略和表達方式。

而這種「香蕉皮話語」，在美國雖然政客們常用，但美國畢竟政治的合理性嚴格，而不致造成大礙，而只是讓媒體評論界多了批判的話題。但在台灣，由於政客奸巧並自視聰明，以擅用「香蕉皮話語」而自得，於是，台灣不但政治缺乏合理性，甚至於守護是非對錯的司法，都被這種「香蕉皮話語」搞得混沌一片。就以人們都期盼知道真相的「國務機要費案」為例，那種不斷變換故事版本，東拉西扯，搞到最後則是甚麼要打憲法官司，要告別人內亂外患，以及扣人帽子等全都出籠。他們的話語裡，滑溜的香蕉皮之多，的確讓人嘆為觀止。而非常奇怪的，乃是民進黨居然也自甘被綁架到護短的行列。當此案真相一一揭露，屆時民進黨的臉又將往何處放？

也正因此，對這個案子，或許應該到了民進黨停止護短，不以整個黨為賭注，就以此案為重建台灣政治合理性的一個重要起點的時候了！