隨著「後扁時代」的到來，「本土政權論」的有效性和煽動力也在逐漸遞減當中。一方面是，所謂「外省人」，他們來到台灣已經將近一個甲子，第二代、第三代都在 台灣出生，在台灣成長，「本土政權」論者已經很難再將他們視為「異己份子」，從而在政治動員上做出區隔。其次是，以陳水扁為代表的「本土政權」執政八年， 不僅施政能力未見展現，如今更是貪瀆疑雲叢生，鬧得滿城風雨，這難免使得「本土派」大受挫折，氣勢低迷…

文◎林深靖

由「台灣社」所發起的8月30日嗆馬大遊行，民進黨中常會決議配合動員，與本土政治社團一起走上街頭。在陳水扁海外密帳疑雲不斷擴大之際，綠營大舉上街示威，要說該行動與挺扁無關，誰能相信？豈不見，同屬「台灣社」成員的北社秘書長陳昭姿就公開表示：國民黨查扁家密帳，是要「把建國基金金庫炸得體無完膚」！這樣的言論，大致上已經為即將到來的綠營大動員定調。原來前第一家庭海外私存鉅款，不是貪瀆，不是背叛，而是勇於承擔，以一己之力揹負起獨立建國的沉重十字架！在這樣的邏輯之下，基本教義派極力護持之下的所謂本土政權就像是昔日的英國帝王，「國王永遠不會犯錯」（King can do no wrong.）。

「本土政權論」是民進黨政權正當性的主要來源。長期以來，當陳水扁和第一家庭成員因為貪腐問題而飽受質疑之際，相對於「反貪倒扁」的風潮，台灣社會中還是有一股「挺扁」的聲浪存在。他們的口號是：「挺扁」就是「挺台灣」；「挺扁」就是「維繫台灣本土政權」。

也就是說，在扁系綠營長期的宣傳中，是把陳水扁塑造成「台灣之子」，從而把陳水扁個人的成敗和台灣的榮枯畫上等號。在此同時，民進黨政權也自我定位為唯一代表「台灣本土」的政權。「本土政權論」發展出「本土」、「外來」的二元思維，相對於以「本省人」、「台灣人」為號召的民進黨，國民黨就是「外來的政權」。政治上的主要矛盾，於今是省籍的矛盾；未來，說穿了，就是統獨的矛盾。這種對立的、衝突的意識形態，成為民進黨政權正當性的主要來源，民進黨的政治人物，自陳水扁以降，也不斷在政治演說中，刻意對其選民強化這種「本土」與「非本土」的對立與衝突。這樣的意識形態，對內，表現為族群之間不和諧；對外，則表現於兩岸之間的緊張關係。

於今，若是依照民進黨現任主席蔡英文的說法，民進黨應該已經進入了「後扁時代」，然則，若是未能深入探討這個被陳水扁拿來做為護身符的「本土政權論」，這種狹隘的、以分斷和切割來自我滋養、自我壯大的意識型態存在一天，即使陳水扁下台了，未來還是會有大大小小的，以「本土政權」為訴求的「陳水扁」出現。

不過，我們也發現，隨著「後扁時代」的到來，「本土政權論」的有效性和煽動力也在逐漸遞減當中。一方面是，所謂「外省人」，他們來到台灣已經將近一個甲子，第二代、第三代都在台灣出生，在台灣成長，「本土政權」論者已經很難再將他們視為「異己份子」，從而在政治動員上做出區隔。其次是，以陳水扁為代表的「本土政權」執政八年，不僅施政能力未見展現，如今更是貪瀆疑雲叢生，鬧得滿城風雨，這難免使得「本土派」大受挫折，氣勢低迷。「本土政權論」的危機已經浮現。於今，我們要談「後扁時代的政局」，不能不先解構「本土政權論」的迷思，並進而提出一套更宏觀、更有現實感、更有前瞻性的觀點，以做為台灣政治廉能、經濟發展、社會進步的動力。