所謂中國元素，我想，這些年來看到的和被言說的，大多是薩義德說過的那種”東方想像”，是認為外界會喜歡的東西，也就是符合西方想像的東西。依我看，中國概念或中國元素，在全球範圍裏沒有什麼影響，就是邊緣狀態。西方人對你的過去更感興趣。而我們的初衷似乎也不在於影響別人，而在於讓別人多瞭解我們。所以，我們包裝了一些東西，傳統的，文化的…

文◎張英、李邑蘭

作家阿來：中國元素是一種”東方想像”

所謂中國元素，我想，這些年來看到的和被言說的，大多是薩義德說過的那種”東方想像”，是認為外界會喜歡的東西，也就是符合西方想像的東西。依我看，中國概念或中國元素，在全球範圍裏沒有什麼影響，就是邊緣狀態。

西方人對你的過去更感興趣。而我們的初衷似乎也不在於影響別人，而在於讓別人多瞭解我們。所以，我們包裝了一些東西，傳統的，文化的。人家誤解我們，不放 心我們。我們把傳統文化中那些聽上去看上去能讓人放心的東西搬出來，說看啊，我們其實是這樣的。總之是以一種我們認為人家能夠接受的方式來展示我們的傳 統，我們的文化。這本來也沒什麼不對。但是，太注重包裝，太注重人家的想法與感受，呈現出來的東西，往往就不是需要呈現的那個物件的整體。

期望出現原創力的迸發的局面，但現在尚未看見。

我不以為現在這種社會氛圍是有助於培養文化原創力的。根本的原因，就是文化不是文化本體。文化是一種工具。不要一說文化是工具，就是意識形態的工具。現在 情形是，文化成為了經濟的工具。整個社會衡量一個藝術家是不是成功，是看他賺了多少錢，一部電視劇是這樣，一部電影也是這樣。如果只是放在賺錢的層面上 看，那文化也無須多少原創力，在一些程式當中循環往復就可以了。

旅美學者李亞平：金錢上的暴發戶不是上帝的使者

中國文化在歷史上曾經滋養了東亞和世界上的眾多民族，我在美國生活了許多年，從來沒聽美國人質疑過中國的四大發明，從沒聽人說中餐難以下嚥，從沒聽人說中國的豆腐沒有營養中國的旗袍不優美動人。潤物細無聲的春風春雨對所有人種的人類，意義是一樣的。

僅僅憑著經濟上的發展，要想對世界具有更大的號召力，其情形就和我們不會把一個金錢上的暴發戶當成上帝的使者一樣。何況中國的經濟發展在人均所得的層面上還遠沒有我們希望的那樣可觀。

我剛到美國時，中國的產品最多是在廉價商店裏銷售，許多都是在地攤和跳蚤市場上叫賣；今天，這種情況依然如故，不同的是，即便是最高檔的商店裏，也到處都是”中國製造”。

當前中國文化的蒼白是中國人實現從帝制時代到民治社會這一偉大歷史轉型時必須付出的代價。這個轉型完成後，我對中國人的品格、創造力充滿信心。能否完成從 “中國製造”到”中國創造”的轉型，是上述轉變能否實現的前提；而政治文化的歷史性轉型，又是從中國製造到中國創造這一轉變的前提。

臺灣作家陳念萱：文化不是搞的

日本文化的唐宋文化保存得比我們認真。日本人不斷來中國取經，把它變成日本生活文化的特質，逐漸形成自己的文化。

文化是一天一天積累起來的，是生活，文化不是搞的，是自然形成的，不是一種塑膠的東西。什麼是中國文化的尊嚴，要從小就教育，多民族的元素都要教，化成他的生活文化和文化尊嚴。

日本人、法國人專門研究中國文化，超過100年歷史。斯坦福大學的中國圖書館是全世界最大的，斯坦福的中國書比北大更多。哈佛收藏線裝書，修復線裝書。

有文化自尊的人，才懂得尊重別人的文化。否則是文化自卑感。特別容易從自卑感到自大，真正懂得中國文化的人，不會敵視別人。把自大當成尊嚴，實際是紙老虎，一彈即破。自家老宅裏，破破爛爛，自損門楣，地窖裏有多少寶，價值連城，以為全是老鼠，害怕去地窖裏走一趟。

霸氣其實還是文化自卑感。生活是一種文化，不需要去搞它，搞不出來的。拿錢去搞文化，文化牌是用鈔票堆起來的嗎？暴發戶心理才會有暴發戶式的文化自卑。