《海角七號》有沒有自覺的日據時代皇民化殖民意識，這點不應過度推論。不過，近20年來，台灣對日據時代的種種記憶已被重塑，日本殖民政府的壓迫部分已逐漸被抹除，再加上台獨刻意扭曲式的強調日本對台灣現代化的貢獻，再加上台灣經濟上長期依賴日本（即自日本進口生產機具和零組件，而製造品則出口美國），尤其近年來大眾消費文化受到日本高度影響….

文◎南方朔

12月6日，台灣第45屆電影金馬獎揭曉，話題正熱的《海角七號》，沒有得到主要的最佳影片、最佳導演、最佳男女主角等獎項，但也抱走了6座次要的獎。由金馬 獎評審不把主要獎項頒給《海角七號》，對那些吹捧這部電影的人，當然心中懊惱。但金馬獎的不媚俗，卻也稀釋出了一點空間，可以比較嚴肅的來探討這部影片以 及它所引起的「海角七號現象」。如果《海角七號》抱回一堆大獎，既有觀（群）眾基礎，又有專家錦上添花，還能容得下任何批評嗎？

今年8月下旬《海角七號》上片，詎料這部既無強卡士，又無精彩故事的影片，卻頗獲觀眾好評，並透過網絡鼓吹，於是主流媒體見狀，也加入炒作的行列，於是這部影片 快速被「神話化」，不但製作群成了新聞人物，影片拍攝的地點房舍也都成了熱點。近年來台灣自製影片早已成了票房毒藥，這部影片透過網絡及媒體的推波助瀾， 儼然成了台灣電影工業的救星。這部電影爆紅，甚至連製作群本身都覺得不可思議。

因此，《海角七號》爆紅，甚至還成了一種「海角七號現象」，既然它已成了「現象」，它當然有一些♣合了當今台灣心情的重要元素。歸納而言，依層次可做如下解釋﹕

（一）近年來，台灣的本土文化已走向所謂的「台客風」，因此這部影片遂可說是部很「台」的電影。它有台灣式的小鎮風格，有小鎮那種無傷大雅的喧鬧，缺乏章法，這部很「台」的影片，讓人覺得接近。

（二）它在「台客風」裏，其實濃縮了相當的「鄉愁」色彩。它由影片一開場，男主角怒砸結他，口說「去他媽的台北」，而後騎摩托車離開台北，回到南台灣的恆 春開始，即開始了它的「鄉愁」之旅，如果將它放大，這也未嘗不是在鄉愁中重新找回本土的認同。這對當今心情苦悶的人，未嘗沒有發泄的作用。

（三）這部電影雖說有音樂與愛情這兩個主軸，但愛情其實才是真正的主軸，一段日據時代，一個日本男子與台灣女子的未竟之戀，變成情書；而現在則是一個日本 女子和台灣落魄男歌手的愛情。這兩段愛情故事，由那個歌手當郵差而將情書送達老歸人而連結起來。這是一種相當濫情的畫面，或許正是因此而滿足了許多人異國 之戀的風情。

有鄉土、有不滿與鄉愁、有異國之戀，這些元素相加，再配合了一些小幽默橋段，《海角七號》遂組合成了一部還好的電影。由於 近年來台灣電影日益萎縮，觀眾對本土電影充滿了渴望，正因這種渴望的投射，於是「還好」就被無限誇大成「好得不得了」，這就是此片被「神話化」的集體心理 背景！

正因為有這樣的背景，因此前陣子這部電影已儼然成了一種不容批評的「政治正確」。台灣有兩名學者，一個是台大法學院前院長許介鱗，他們認為此片有殖民意識的殘餘，但他們文章一出，立即被圍剿得體無完膚。北京擔憂此片到大陸上演，會刺激出大陸民族情緒，不利於兩岸和緩的氣氛而決定 暫緩引進，也在台灣受到一陣抨擊。

《海角七號》有沒有自覺的日據時代皇民化殖民意識，這點不應過度推論。不過，近20年來，台灣對日據時代的種種記憶已被重塑，日本殖民政府的壓迫部分已逐漸被抹除，再加上台獨刻意扭曲式的強調日本對台灣現代化的貢獻，再加上台灣經濟上長期依賴日本（即自 日本進口生產機具和零組件，而製造品則出口美國），尤其近年來大眾消費文化受到日本高度影響，從歌星安室奈美惠、哈囉吉蒂貓到日本泡湯、高檔日本飲食等， 台灣早已「哈日」成了習慣。這些因素影響下，台灣對日本的集體記憶和認知，當然走到了美化的方向。台灣在釣魚台問題上根本召喚不出民氣，即是例證，當然更 別說台灣在軍事上與日本的曖昧合作了。

集體記憶和認知的被重塑，當然也使得日本成了台灣不自覺的一種鄉愁，而《海角七號》即是這種無意 識的流露。它把日據時代的戀愛浪漫化，又再連結到台灣男子和日本女子的新戀愛關係，甚至到最後，那個台灣男歌手的唱歌都以獲得日本歌星的加持為榮。這些電 影情節說是皇民化，的確太重；但若像馬英九宣稱這是「人性」，那也未免太過淺薄。比較合理的說法應當是﹕台灣的日本經驗早已被重塑過，對有些人，日本的確 成了台灣鄉愁的一部分！

也正因此，台灣與韓國的確已成了一組極為突出的對照。台韓同受日本影響，但台灣把日本視為鄉愁，韓國則始終未將 日本記憶改竄、抹除或重塑；而在大眾電影上，韓國最賣座的6部電影裏，有5部都以兩韓關係為題材，就以我曾看過的《魚》（港譯《生死諜變》）為例，該片描 寫一個到韓國工作的女間諜，她認識了韓國反情報部的男軍官，兩人戀愛，最後女間諜事敗死亡，電影最後的獨白說﹕「正因國家分裂扭曲，使得愛情也不可能！」 而這樣的電影在台灣當然是不可能的，台灣只會有《海角七號》！

電影和文學相同，都是以不同的表述方式在說覑故事。而故事的題材、種類，以及說的方式，則是選擇，它的背後都有覑龐大的架構，包括了記憶與認知、意向，甚至可能還包括了對未來的想像。今天的台灣，在文化上的走向，稍微有知的人都已不言自明。

目前，《海角七號》已在香港上映，有人覺得沉悶，有人也和台灣一樣歌頌。但該片未獲金馬獎的主要獎項，這其實是個好事，它的「神話化」應該已到此為止。由於有了批評反思的空間，有心人倒不妨多用一點心，從更大的文化與認知架構下來試覑揣摩這部電影和台灣的文化走向！