孤零零的范蘭欽在網路世界原本像遊魂一樣，對解放軍發囈語，對自己解嘲，對環境詛咒，對厭惡的人表達輕蔑，似乎是活在夢幻的自由世界，為所欲為。儘管這樣 的政治邊緣人毫無權力，卻突然因為捲入政治鬥爭，成為一個壓迫者與歧視者的代表人物，並淪為政治人物動員群眾的工具。從同一個派系中人先後製造范蘭欽事件，再發展到外省權貴當權論，於是看出來，群眾對范蘭欽的憤慨，並不是他們以為是自發的，而是經過設計與誘導…

文◎石之瑜

范蘭欽在網路上自我解嘲與發洩不滿的言論，不但成為事件，而且愈演愈烈，是 何道理？范蘭欽首先被民進黨謝長廷系的的”立委”鎖定蒐集後加以公告，並大肆宣揚這是以外省族群身分歧視台灣的言論，成為台灣政壇的連續劇，欲罷不能，與 謝系過去發動郝龍斌不繳水費或馬英九持綠卡的劇本相比，這次的追繳不歇，似乎效果很好。

謝系立委之所以見獵心喜，不顧一切誇大渲染扭曲的斷章取義，是因為他們發現范蘭欽就是駐新聞局駐加拿大的官員郭冠英，因此可以藉此指責馬英九縱容族群歧視。范蘭欽的言論不是在馬英九組政後才開始的，但是既然郭冠英是通說的外省人，對摧毀馬英九的政治信用有幫助，所以不能放棄。因此謝長廷親上火線，要挑戰在幕後縱容郭冠英的外省權貴。

至此透露，范蘭欽事件大概是一件政治計謀。范蘭欽顯然是個政治邊緣人，甚至還曾侈談解放軍解放台灣，可以想見他在大陸都不會受歡迎。他當然對解放軍毫無影響力，但也說明他不但對民進黨厭惡，也對國民黨完全疏離，利用這樣的激進作者來證明馬英九縱容族群，完全是在利用范蘭卿當稻草人，來刺激族群分化。他們乃以反對族群歧視之名，製造族群對立。但外界能不能用范蘭欽事件產生族群分化效果，就來證明這背後有陰謀呢？

政治權貴製造對立的陰謀

政治陰謀的可能性在開始時就有蛛絲馬跡。在新聞局決定將郭冠英調職而不是撤職以後，民進黨謝長廷系立委召開記者會，大嘆台灣人就只能 被人歧視。他們如果是以批判的姿態出現，也許外人很難判斷他們的動機。但是現場一位謝系女立委選擇以一個受到歧視的姿態出現在記者會，她哭聲哭調，哀怨地表示自己就只能被人歧視。

既然是哭聲哭調，表示自己哀怨難過，當然應該流眼淚。這位謝系女立委卻流不出眼淚，皮哭肉不哭，而多事的攝影記者竟又將攝影機掃向她的眼睛，她機智地拿起眼鏡做出擦眼淚的動作，這樣記者即使照不到眼淚，也不能說她沒有流淚，因為她可以說她已經擦掉啦！重點不是她的演技不夠成熟，而是說明這 是當事人有意識安排的一齣戲，無淚水只哭泣，是為哭泣而哭泣，自然就讓外人看出，其間目的不過是為了之後的政治動作熱身鋪路。

但如果沒有後續，還不能斷定是不是真的有政治陰謀，但是果然有後續。謝長廷在這一連串的熱身之後，親自出馬，指責外省權貴縱容郭冠英煽動族群 對立，以便讓權貴能夠掌握外省人的選票。在被問及誰是外省權貴的時候，他具體定義說，外省權貴就是指在選票上受益於外省人的權貴。他意有所指的當然是馬英 九。至此，從謝系”立委”斷章取義把民進黨執政期間就存在的網路言論揪出來，逼迫”新聞局”要對郭冠英撤職，然後由謝長廷出面將問題升高為馬英九綁架外省 人選票，終於讓人恍然大悟，原來整起事件是一個政治操作。

輿論催化對極權的渴望

台灣的蘋果日報以社論批判范蘭欽的言論，認為范蘭欽沒有資格談什麼言論自由；還有自居中立的一群學者要求政府懲處郭冠英。雖然他們可能同情謝系，並不能說他們都是謝系人馬，但顯然從他們對郭冠英的激烈反應，先幫忙把網路匿名言論的自由保障摘除，再要求國家介入，將一位他們認為難以忍受的政 治邊緣人逐出國家體制，在在強化了謝系追求的效果，一言以蔽之，就是營造馬英九在幕後縱容以騙取選票。

范蘭欽在社會上毫無影響力，他唯一的影響力，就是變成謝系刻劃的外省權貴代表。謝系這樣做，對外省選票有兩個效果。一個是外省人感到身分被凸 顯出來而不安，因此對范蘭欽大怒，也就對馬英九遷怒，如此摧毀馬英九的外省選票。第二，應該正是希望看到有來自少數自居外省人的激烈反應，以便進一步製造社會分化，讓支持馬英九的必須擔心自己淪為被指控的少數外省權貴之一。另外還可一石兩鳥，除了對付馬英九，不如說也同時是牽制聲勢日高的蘇貞昌與蔡英 文。

一切都是為了自己的政治利益，內鬥外鬥不歇，以范蘭欽為楔子，再把郭冠英當棄子，謝長廷顯然與他自己所定義並指責的外省權貴，是屬於同一種 人。不過，謝長廷如果衷心成為外省人的話，倒還是族群政治的福音。不過，謝系更有興趣的是利用台灣輿論界的極權文化心態，追求他們自己的極權。

悸動中的台灣極權文化

如果可以把貪污嫌犯抓起來，在規定時間與規定地點逼他們交代犯行，群眾百姓不會不支持。如果可以把批評台獨的網路言論封鎖期來，把發表言論的人揪出來驅逐出黨國，群眾也不敢反對。群眾關心兩件事，第一件事是別人作的事我贊不贊成，如果不贊成就希望懲處，至於程序價值或人身自由毫不重要。第二件事 是自己是否安全，如果對自己不安全的話，就是不贊成的事也不會表示。群眾所仰賴的與所恐懼的，都是極權。

偏偏范蘭欽不是這種群眾，數年前，他在某種受到歧視的感覺中，既沒有追逐什麼萬能的極權者去對付他心中的敵人，也沒有恐懼極權者的迫害，反而他在網路上大發議論，發洩自己被歧視的感覺，進而想像解放軍將清掃他認為歧視他的那些人。范蘭欽顯然認為台灣很自由，所以對政治領導人沒有期盼或仰賴，而對於發洩自己的被歧視感也沒有忌諱或恐懼。今天范蘭欽的問題是，他覺得歧視他的那些人後來竟失去他們所喜歡的政權，所以也充滿被歧視感，以前不在乎他的議論，現在則覺得他罪大惡極。

范蘭欽的議論被抽離時空，被斷章取義，名為范蘭欽的稻草人成為族群歧視的罪魁禍首，掀起群眾對他的憤慨，他們群起反駁范蘭欽的言論猶感到不過癮，一定要對范蘭欽的身體做些什麼才能洩憤，因此就期盼獲得極權的力量，把范蘭欽揪出來驅逐出黨國，並認為這是保障台灣民主自由的不二法門。果然，尋求重返執政的政治力量終於站出來接受群眾的期盼，自願幫群眾執行極權的政治力量，不但猛打稻草人，並且已經具體的把范蘭欽與馬英九等同起來。

政治邊緣人被綁成稻草人

孤零零的范蘭欽在網路世界原本像遊魂一樣，對解放軍發囈語，對自己解嘲，對環境詛咒，對厭惡的人表達輕蔑，似乎是活在夢幻的自由世界，為所欲為。儘管這樣的政治邊緣人毫無權力，卻突然因為捲入政治鬥爭，成為一個壓迫者與歧視者的代表人物，並淪為政治人物動員群眾的工具。從同一個派系中人先後製造范蘭欽事件，再發展到外省權貴當權論，於是看出來，群眾對范蘭欽的憤慨，並不是他們以為是自發的，而是經過設計與誘導的。