國民黨只顧專注於如何分配好處，製造好處，因此人們的印象中，是個市儈政黨，被包圍在利害中的馬英九怎麼產生熱情呢？當前國民黨用人舉才，都先看有沒有與馬英九個人小德不符之紀錄，但不問當前需要何種將材，如此愛之，適以害之。邇來儻論國事者不知凡幾，咎怪馬英九者尤其多，益發陷他於陋室之中，溫於類聚之懷，豈不是讓他們飲鴆止渴，更不敢探究大的思想，培養大的德性，提出大的抱負，展開大的胸襟嗎…

文◎石之瑜

在我們的文化裡，政治領導人若有大的人格，便是百姓的福氣。領導人的大人格讓百姓心中有安定感，即使領導人政策犯錯，知識不足，遭人毀謗，都不會造成難以收拾的困擾。在就任台北市長之前，馬英九曾經給百姓這樣一種大人格的印象，2008年當選後人們逐漸疏遠他，如今他甚至常常讓人產生不安。可見，大人格的養成不能靠包裝，也不能靠對手的墮落，而必須靠認真的反省與修練才行。

什麼是領導人的大人格？首先是有大的思想，有思想便有方向，有遠慮，然後可以不受身邊瑣事所羈絆，不會捲入短期的名利競逐之中，或陷在一時的意氣之爭裡，更不會因為自己的私心而動搖。大的思想是可以提的出來號召人心的思想，也是融和在政策之中的時代精神，與政策辯論時應該光明正大揭舉的信仰，而絕不是藏在自己心中的人生指南。國民黨近年始終沒有提的出來的大思想，只有以討好為主的政治論述，這就影響到馬英九不能形成思想上的大方向。

其次是有大的德性，有大的德性便對社會有責任感與同理心，且有大的肚量，不會拘泥於小節，或斤斤計較於小德的出入。如此便沒有必要時刻擔心自己的美好形象維持不住，不需要事事澄清更正，總想替自己留下好紀錄。大德之人更不會猜忌或揣摩別人的動機，探聽別人的舉止，這些都是政治的權術，政府裡自有公務員或政黨裡自有幹部會執行。但是，國民黨卻總是沉溺在解釋、澄清與道歉的循環裡，造成馬英九聚焦自己的時候多過天下之憂，便難以養成大德。

再其次是有大的抱負，有大的抱負就能產生熱情，從心中產生自尊，也對於幹部或群眾有說服力，得到人們從心中的尊敬，從而不必仰賴口才或口號，不需要靠自我解嘲來轉移焦點，當然更不用發明各種逃避攻訐的遁辭。所以，即使意見不同，敵人並不會訴諸玉石俱焚的仇恨宣傳，或即使採取滅絕式的仇恨宣傳，也可以在熱情下加以化解。但國民黨只顧專注於如何分配好處，製造好處，因此人們的印象中，是個市儈政黨，被包圍在利害中的馬英九怎麼產生熱情呢？

最後是要有大的胸襟，如此志同道合的朋友才能結合在一起，取材用人不是去看此人有什麼缺點，而是根據此人有什麼優點，因材施用。否則，天下沒有完人，取士只能取類己之士。然而，愈是接近自己風格者未必愈能為用，何況凡人皆不知自己缺陷，愛好類聚，縱然這種習性不可盡免，可是若有不慎，便恐形成當前有小德無大用的領導群。當前國民黨用人舉才，都先看有沒有與馬英九個人小德不符之紀錄，但不問當前需要何種將材，如此愛之，適以害之。

邇來儻論國事者不知凡幾，咎怪馬英九者尤其多，益發陷他於陋室之中，溫於類聚之懷，豈不是讓他們飲鴆止渴，更不敢探究大的思想，培養大的德性，提出大的抱負，展開大的胸襟嗎？請看之前古今中外的領導人，雖都不能擁有完美的大人格，但是他們人格大小的程度仍頗有不同，他們在台上或台下的際遇也因而迥異。鑑往知來，對當權者與繼任者而言，亡羊補牢，盼猶未晚。