劉曉波被判刑，香港人關心程度遠大於台灣，寫評論、辦活動，甚至有21人以北上投案的方式聲援，民主派議員還戴著劉曉波面具，在立法會提案要求中央釋放劉曉波。今年元旦，超過萬人上街爭取特首和立法會雙普選，聲援劉曉波也是遊行重點。這場遊行，主要對象已經不是港府，而是「中國中央政府駐香港聯絡辦公室」（中聯辦）…

文◎楊偉中

「香港化」在台灣的政治戲碼中，一直是非常負面的詞彙，主要是指「經濟過度依賴中國，民主政治受到中國左右甚或操控，最終政經俱受制於中國，淪落像香港一樣，臣屬中國而為其一部分」。由於兩岸經濟一體化的趨勢，這種憂慮從民進黨執政時就一直存在，馬政府上台後，越來越多人認為台灣已經「香港化」，而且還是政府刻意所為。

文化領域也有「香港化」的討論。去年亞洲周刊有篇報導，便批評兩岸文化都走向「香港化」，意思是被「短視的政治利益和經濟市場利益主導」。香港這顆東方之珠，竟成了功利、附庸、短視的代用詞。

不過，觀察香港多年來的政治發展，我反倒覺得，台灣在某些方面應該「香港化」。

1989年，大陸發生民主運動，兩百多個團體成立了「香港市民支援愛國民主運動聯合會」（「支聯會」），標舉「釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國」五大工作綱領。當時香港尚未回歸中國，支聯會即以促進中國民主化為目標，20年來，每年「六四」都舉辦紀念集會，人時多時少，但其志如一。在台灣，政運社運的聯盟性組織多如牛毛，但如支聯會這般持久戰的，鳳毛麟角。

「七一」是香港回歸中國的日子，從1997回歸那年的「七一」開始，每年香港都舉行遊行，爭取普選，反對官商勾結與貧富懸殊，要求改善民生。2003年「七一」更有50萬人參加，去年的多場活動，至少有3萬人參與。

劉曉波被判刑，香港人關心程度遠大於台灣，寫評論、辦活動，甚至有21人以北上投案的方式聲援，民主派議員還戴著劉曉波面具，在立法會提案要求中央釋放劉曉波。今年元旦，超過萬人上街爭取特首和立法會雙普選，聲援劉曉波也是遊行重點。這場遊行，主要對象已經不是港府，而是「中國中央政府駐香港聯絡辦公室」（中聯辦）。

有人會說，這有什麼了不起，紅衫軍有百萬雄師，民進黨近來發動的多場遊行也聲勢甚壯。不過，我們在海峽這岸搞來搞去，其實對抗的都是自己的民選總統，香港可是直接面對威權的大陸當局。看來，和大陸經貿關係的緊密化，不必然導致香港民眾在政治上屈從北京。已經有很多評論指出，由於政改的遲滯、特區政府的更加保守和貧富差距的拉大，香港民主運動越趨激進化。

香港「八十後」的「反叛」也引起社會熱議。除了爭民主外，一大批1980年代出生的年輕人，開始關注民生議題，希望改變社會體制。他們近來以苦行的方式反（廣深港）高鐵，很受矚目。香港的教師團體就以電子信向會員「推薦」反高鐵社運，鼓勵教師設計教育活動，讓學生了解高鐵對社會文化的衝擊。

周保松教授，一位在香港教書多年的大陸學人，在通信中提到了他的觀察：
「香港人一方面積極接待自由行，大賺國內人的錢，一方面為中國奧運的成功而開心，一方面為四川地震捐出大量款項，同時20年來不間斷的參加六四集會。」

「我直到最近這兩年，才開始慢慢意識到，香港這個發達資本主義的城市，同時有相當深厚也相當單純的正義感，所以很多人一方面天天努力賺錢，同時一方面又相當積極地關心社會」。

我無意美化香港的社會與政治，而所有的政運社運都有其問題，但東方之珠並非很多台灣人想像中那般黯淡無光。台港、港台，脣齒相依。某個意義上，香港在幫台灣頂著許多來自北京的壓力，我們該為有這樣的姊妹兄弟而高興，在某些地方，台灣確實應該「香港化」。