文／圖 李巨集宇
(專訪柏林前市長埃伯哈德•狄普根)

奧林匹克體育場，馬拉松門外的人馬雕像望著五月廣場和鐘樓。雕像象徵”元首法則”–元首承載人民的意願。 »»»閱讀全文

文◎施善繼

1.

獰笑隔空猙猙
從地獄的淵藪東瀛狂襲
掠過海

鬼聚首畫符
塗抹好一幅幅幕府夕照
直至明治維新直至
直至八紘一宇
直至大東亞共榮
直至脫亞
直至入歐 »»»閱讀全文

文◎陳文茜

梅蘭芳是第一位把中國京劇帶到世界舞台的藝術家；今年（2007年）十月底，北京一座現代建築京劇院落成，以他為名。

二十一世紀崛起的中國，尋找一位觀眾們都已老去的京劇名角當符號，它的意義讓我想起倫敦泰晤士河南岸都市更新計劃中的莎士比亞劇場。梅蘭芳大紅於中國最沒落的年代；戰亂愈大，他愈紅。他的票友們，多半已亡故；即便傳人梅葆玖、梅葆玥到台灣演出的觀眾，都已是蔣緯國、陳立夫那一輩的人。 »»»閱讀全文

文◎葉匡政

中國傳統的文學大家，他的文本與人格必是始終如一，珠聯璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。他的人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體， 這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學大統，然而已被中國當代文學遺忘得一乾二淨。

“文學死了”正在成為一個社會常識，被越來越多的人接受。我看到一些作家與文學批評家也在以此為常識，重新組織自己的表達與學術生活。在過去的中國公共話語中，因為沒有這個觀念，出現的一些文學現象讓我們無法解釋。今天我們再來看這些文學問題，就會多出一種理解。 »»»閱讀全文

文◎龐培

李安碰上了張愛玲，有點拿不定主意。《色，戒》電影並不比《太 陽照常升起》好看。因此姜文此前的威尼斯之旅，多少有點冤。從一部作品的藝術才情和把握上講，《色，戒》不如《太陽照常升起》，同樣一個陳沖，在兩部電影 裏都出現，而且在李安的《色·戒》裏戲份更多些，但給人的印象卻是《太陽照常升起》裏的陳沖更活躍。在李安那裏，陳沖出場很多卻好像使不上勁，她在戲中的 整個效果有點散，有點平乏。李安似乎被大的場面、名著困住了，他從真正的吃——飲食一路拍下來，終於拍到男女情色，但這一次，張愛玲筆下“亂世”一詞，給 他出了個類似哲學的難題，也許，他本應把《色·戒》拍得更單純些(因為有如此單純的少女成長故事)，場面較小些，可惜他被“不在場”迷惑了。 »»»閱讀全文