令香港市民都認識了這所由一群有心人士開設的正生書院，明白到這是一所特殊學校而不是戒毒所，同時更深受書院創辦人和該校老師的信念所感動。不僅梅窩居民應該感到歉咎，每一位香港人也應該感到歉咎，過去竟讓這所院校的師生默默承受風吹雨打，孤獨地掙扎求存。這麼好的一個教育項目，政府沒有從中得到啟發，給予更多扶持，只給予他們一塊爛地便算了。這一再反映了政府對土地的態度–土地是生財工具… »»»閱讀全文

法律本身也不是盡善盡美的。總有一部份人認為這條或那條法律不合情理，不公正，或者壓制甚至迫害他們。對他們來說，要麼應當採取積極行動力促變法，要麼就尊重法律。”禁止抽煙”就是你不可以吸煙。尊重法律和遵守法律是兩回事。比如，小偷並不守法，這是明擺著的事。小偷知道，他若被抓獲，會送上法庭受到制裁。被繩之以法的小偷仍可指望法庭依法辦理，這就是人對法律的企盼… »»»閱讀全文

中國人們關心的是，鄧玉嬌擁有以上這些權利嗎？哪怕有一條也好。至少我認為，如果鄧貴大等人有強姦等嚴重危及人身安全的暴力犯罪前提，那麼，鄧玉嬌屬於正當防衛，不應當承擔刑事責任。根據新華網武漢５月３１日電，由湖北省恩施州公安機關組織偵辦的”鄧玉嬌案”已偵查終結，於５月３１日依法向檢察機關移送審查起訴。公安機關經深入 偵查，全面收集證據，認為鄧玉嬌在遭受到黃德智、鄧貴大強迫要求陪其洗浴，被拒絕後又拉扯推搡、言詞侮辱等不法侵害的情況下，持刀將鄧貴大刺死… »»»閱讀全文

黑格爾，他是馬列唯物辯證法的祖師爺！從孫子的作為看他的老爺，就知道黑格爾是什麼人了。黑格爾要為樹立德意志的絕對精神而寫，馬克思要為解放全人類而寫，這種哲學的狂妄，就足以證明他們哲學的欺騙性。黑格爾，對中國人來說，意味著什麼呢？他意味著中國人的哲學趣味降低了… »»»閱讀全文

廿年後，六四話題在被冷落許久後，又成了焦點，或者，再度成了被消費的對象。邏輯還是一樣的簡單與粗暴：「聲援VS不聲援」、「民主台灣VS獨裁中 國」，媒體鎂光燈照到的還是當年的學生明星。至於八九年那「驚心動魄的五十六天」究竟發生了什麼事、如何發生？廿年來，中國到底有怎樣的變與不變？究竟要 關注中國社會裡「怎樣的」、「誰的」民主與人權問題，又該如何關注？這些重要的課題，早就在政治口水戰中被淹沒… »»»閱讀全文