臺灣的民主進程，一路走來，日漸進展。不過其中最大的遺憾，就是不斷糾葛的意識形態的紛爭。本土、轉型正義、統獨這些概念纏繞在一起，往往被政治人物所利用，進而推及民眾的對抗與族群的撕裂。從這個意義上說，此次陳水扁案，或可成為臺灣民主的機會：用法律的方式為貪腐案件正本清源，用事實的證據卸下意識形態的壓力，化解被挑唆的對立情緒，還原民主本質的面目… »»»閱讀全文

另一方面，當我們觀察此次綠營民眾的抗議時，還可以發現一個重要資訊，那就是綠營民眾抗議的不是四項純經濟協議，而是在釋放具有強烈意識形態的潛意識，就是所謂臺灣的「尊嚴和主權」，而這種情緒，不獨綠營所專有，馬英九對此次陳雲林訪台的「互不否認」的定調，就是例證。因此，所謂臺灣的「尊嚴和主權」，是島內絕大多數人的共識… »»»閱讀全文

卓瑪通過上網，第一時間就目睹了若干槍殺喇嘛和覺姆子（譯音，意為尼姑）的圖片，其中有一張，子彈自前胸進，後背出，隱約能瞅見肺葉。卓瑪既沮喪又激動。 她說：乾爹乾媽呀，我們藏人沒活路了！寺廟裏也要掛五星紅旗！我說：小小年紀，莫去關心政治。她說：政治我不關心，可嘉絨仁波切（達賴喇嘛）我關心，每個藏人都關心。以前我們從麻孜去道孚縣城，走在街上，經常被當兵的攔住檢查… »»»閱讀全文

眾所周知，”文革”中，領袖塑像遍佈校園，大學的人文精神遭到了嚴重的摧殘。學生造反，教師挨批，典籍被焚，文物遭毀。重慶也發生了空前慘烈的武 鬥，平民之間互相廝殺，多少青年學子陳屍街頭。如今沙坪壩公園的”文革墓地”裡，還埋葬著四百余名當年的武鬥死難者。痛定思痛，痛何如哉！領袖塑像的寓意，與其說是”激起學子們對民族精英的敬仰，激發他們的愛國熱情”，不如說是政治掛帥，學術讓步… »»»閱讀全文

大陸愈民主，臺灣去中國化愈強烈。對於國民黨來說，未必把臺灣民主作為對抗、羞辱北京和異化臺灣的工具，臺灣可以把自己的民主發展經驗作為中國大陸比較、 發展、研究、借鏡的物件，期望大陸的民眾有朝一日也能享有經濟發展與政治民主。而喜歡劃等號的民進黨雖然口口聲聲希望中國大陸走向民主化與現代化，但實際 上，他們只有藉著凸顯大陸專制、腐敗、落後、不民主的情形才能建構臺灣的主體性… »»»閱讀全文