當記者問他，對人權有何看法時，威廉森說：「如同其他的概念，人權也隨著政治風向而變動。當法國高舉人權大纛時，幾十萬法國人正遭到殺害；在人權是種由國 家執行的客觀秩序時，反基督徒的政策卻不斷進行著。一旦為了保存個人的良心自由而反抗民主國家時，人權就變成了一種可以利用的重要工具。每個個體都需要這 項權利以抵抗像雷維阿坦（作者按：Leviathan是舊約裡的海中生物）那樣的國家海怪… »»»閱讀全文

他把黑人的藍調與白人的搖滾、男性的高亢與女性的柔美、成人的嗓音與嬰兒般牙牙語音融合在一塊兒。舞蹈動作猥褻，雙腳卻如月球漫步般優雅迷人，他像一隻美國黑白熔爐、新舊世代交替中誕生的怪物，瞬間征服了全美國；10年後美國人終究容不下一個怪物，開始遺棄他… »»»閱讀全文

在這樣一個年輕人口佔六成的國家，大家都關注年輕人的走向。今次的確有不少伊朗年輕人發出強烈的改革渴求，當穆薩維黯然落敗的一刻，走上首都德黑蘭革命廣 場上抗議的大部分為年輕人，其中有相當數目的漂亮女生。他們選用特定的顔色–綠色，來代表他們追求的核心價值。這引來大家的揣測，顔色革命是否即將降臨在伊朗身上… »»»閱讀全文

月前，可口可樂在阿富汗首都喀布爾設新廠，阿富汗總統卡爾扎伊竟然出席剪綵儀式，還發表演說，他指這象徵着阿富汗正邁向新一頁。我的天啊！堂堂一國國家元首，為何協助推銷可口可樂？這本身才是一種強烈的象徵呢！然後，可口可樂的錄象廣告片段在阿富汗廣為播放，首都街頭滿是可樂產品。 一位阿富汗人問得好︰「阿富汗長年乾旱，又兼逢戰亂，我們現在連乾淨的食水也缺乏，可樂對我們有甚麼意義，我們根本買不起… »»»閱讀全文

知識是一種活生生的力量，是任何概念化文化的綜合。如果我們準備帶有批判意識地參與文化問題，我們能迴避地域嗎？人們常常根據文化觀念將地域範圍的文化特 徵視為落後的標誌，然後以此為藉口來迫使他們向全球化和民族化的文明「開放」。但也許我們應再次重申文化是一種以地域為基礎（而不是以地域為界限）的現象… »»»閱讀全文