當時的清華國學院不僅有一種深厚的研學風氣，也還有一種精神。據其時在讀的藍孟博回憶：「院中都以學問道義相期，故師弟之間，恩若骨肉，同門之誼，親如手足」，又「皆酷愛中國歷史文化，視同性命」。然而，在這精神的深處，的確又總還有一種隱隱的、排遣不掉的憂傷，尤其在幾位導師那裏。清華國學院其實僅持續了五六年，其盛期更短，卻在中國現代文化史上留下了影響深遠的感人一幕。那感人的絕不止是精湛的學識，而更重要的是其中有一種燃燒的東西… »»»閱讀全文

台灣的抗戰老兵所遭受的待遇以及歷史評價，可能是最為曲折而幽微的。勝利後不久，他們就背負了國共內戰失敗的陰影、撤守台灣無法歸鄉的愁思；到了晚年，面臨被離棄者與被驅逐者之間的反目相向，以及「中國豬滾回去！」的刺耳聲音，無疑地深深傷害了他們；而中國大陸當局也遲遲不願公開承認他們的貢獻… »»»閱讀全文

解構孫中山，可以靠小道八卦，可以靠想像拼湊，當然也可以靠史料或思想。史料與思想無非就是學者的文本，其間人性所在，比小說家或記者撰湊的 嬉鬧文本來得更深刻感人。本來，紀錄中山的愛國情操與革命熱情，不必假定當代人或聽眾讀者應該模仿他。然而，害怕加以記錄而刻意迴避中山的人性及其時代性之所在，反而才是在刻意建構符合當下政治正確的潛教條… »»»閱讀全文

咱不是專家，對真假沒有發言權，但竊以為有關方面還是不夠低調，這麼急地認定曹操墓為真，門票價格都早早公佈，難免會讓人產生「皆為利往」的聯想。且不說挖人家曹氏祖墳好不好，即便墓主人沒怨言，那也該列為愛國主義教育基地，免費開放才是。前不久，國民黨副主席蔣孝嚴還批評大陸景點觀光費用太高，「歷史景點是老祖先留下來的，不應該收高費用」… »»»閱讀全文

《梅蘭芳》一直被外界詬病的一點是梅家後人幹預過多，不只阻礙了編導的創作自主，還不惜扭曲事實以為先人製造出完美的形象。例如好好一位齊如山，身為梅蘭芳的藝術導師，戲裏頭卻要更名改姓，只因他是個後來跟著蔣介石跑去臺灣的國民黨！在我看來，它和《葉問》更值得關注的，其實是它們怎樣在民族主義成為主導意識形態的情況下，刻意把兩個人物描繪成民族英雄… »»»閱讀全文