民國時期，我們好的大學和世界一流的大學同步；之後我們慢慢掉隊、落後了。為什麼說這一點更主要呢？因為前兩者的「割裂」，都可以在「好的大學」裡得到延續和修復。既然，我們沒有了「好的大學」，那麼我們的「割裂」，就是比較徹底的「割裂」。在這個「一窮二白」的、沒有任何積累，或者說所有積累都被 人為剷除，每代人都從「零」開始的大地上，怎麼能出現好的小說、好的藝術、好的文化呢… »»»閱讀全文

中日能否和解，主要看傳統文化對日本人的影響，要看中日領導人的歷史胸懷，還要看美國在中日和解中的作用。在日本文化裏，不願意否定祖先，當然，日本人在道德上也把善惡作為重要的評判標準，但是，「不否定祖先」往往超越「善惡標準」，對歷史的反省起著更大的阻礙作用… »»»閱讀全文

匆忙發佈「曹操墓在安陽」消息這件事，可能是一個新聞上的炒作需要。如果說是相關方面的炒作，那麼為何炒作？是不是潛藏著巨大的商業企圖，抑或其他？眾所週知，曹操墓的地點一直懸疑，已經成為和南海一號、秦兵馬俑並列的最有看點的三大考古發掘，如果一旦證實曹墓就在安陽，不僅會給安陽，還會給河南帶來無法估量的學術價值和商業價值… »»»閱讀全文

在台灣，不論藍綠統獨，其實都有著共同的歷史文化基因，而在不同的歷史階段，先後成為文明衝突下的失敗者；所謂台灣人的悲情意識，以及龍女士父輩從大江走向大海的複雜情緒，都可以在這框架下得到解釋。但是這樣幽微漫長的歷史過程與內在心理線條，卻在百多年來國際霸權競逐的淘洗以及島嶼內部權力爭奪的遮蔽之下，扭曲成了看似敵我不兩立的二元對抗，甚且進而自築長城、畏懼內外的對話溝通… »»»閱讀全文

中國的國民經濟現在是飛速地發展，但另一方面我們也看到，社會兩極分化卻越來越嚴重，窮人越來越多。這表明中國的社會財富增長以非常並不公平地向少數社會階層成員集中，大多數中國老百姓沒有從國家的發展中獲得實際利益，相反，他們卻在承擔相應的代價… »»»閱讀全文