道德和權力的這種結盟不足為奇。早在中世紀，馬基維利就在《君王論》中指出，一個成功的統治者要同時具有獅子的兇猛和狐狸的狡詐，要在被懼怕的同時被愛戴。當然，道德和權力的共生性未必只是統治策略：一些專制者很可能「真心」地追求道德純潔性，而這種追求恰恰與人類對純潔性的迷戀契合。純潔固然美好，但是它對世界豐富性和複雜性的敵視，它天然的非黑即白世界觀，本身就為專制提供了最好的精神土壤… »»»閱讀全文

套一句日常用語「科技始終來自於人性」，我相信沒有人文素養或違逆人文要求的新科技終究行之不遠。即使考慮到產業，凡是涉及市場、涉及消費的部分，都與人文社會方面的內涵有關，包括「臉書」（facebook）在內的許多新發展，背後都有強大的人文需求。如果對某個地方的歷史傳統、美感、社會心理了解不深，就很難把商品銷售到那些地方。如果對美沒有感覺，在許多高度競爭性的商品世界中（如手機），就不可能贏得市場… »»»閱讀全文

美國的文藝界、影視界在這些方面所做出的努力，對美國種族關係的改善起到了非常重要的作用。我們在美國旅行或生活，很容易就會注意到，美國的廣告幾乎時時處處都在展現出這是一個多種族社會，在各類商品和服務業的廣告中也大量使用黑人，一方面是為了吸引黑人消費者的關注，另一方面也體現出美國這個社會的多種族性。如果你要去問美國學者什麼是「美國精神」，他在介紹美國價值觀時一定不會忘記談到美國的多種族社會和多元文化…

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深受大歷史觀涵養的德剛兄有著恢宏的胸襟與包容，記得1997年他參加雷震百歲冥誕紀念時，會後邀請他餐敘的不少是民進黨人士；但遇到大是大非時，他則是義無反顧，當仁不讓，九○年代，他發起徵集一億人簽名，向日本討還戰爭賠款的行動，贏得了海內外華人的無比敬仰。二十多年來，他積極投入人道主義團體發起的運動，揭露日本的侵略罪行和暴行，要求日本道歉和賠償… »»»閱讀全文

當我們這代人在大陸幾乎花百分之百的時間去讀毛語錄的時候，我們同一代的臺灣人都拼命地讀《四書》、《五經》，他們在學校裏讀一本書叫做《中華文化基本教材》，這本《中華文化基本教材》簡單的說就是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》裏面一些重要篇章抽出來的… »»»閱讀全文