這個月十八日台灣觀光協會五十三周年慶的報導，蔣先生以前台灣省觀光事業管理局長、第一任觀光局局長的蔣廉儒的身分應邀到場致詞，會慶中還向蔣先生在觀光局長任內，倡議「觀光是沒有煙囪工業」、「觀光是沒有教室的教育」、「觀光是沒有會議的外交」、「觀光是沒有語言的宣傳」、「觀光是沒有口號的政治」，深深影響台灣觀光發展和政策走向致敬，又讓人想起他擔任蔣經國文膽的歷史… »»»閱讀全文

一個非常深刻的睿見，從這個意義上看，我們的生命中實融匯了無數過去的生命，而歷史也就意味著過去的生命融入了我們的生命。如今很多人在思考怎 樣繼承某項歷史「遺產」或是否應當跳出其「光環」，他們或許有些類似柯林武德之所言，側重的是在我們心中能夠重新思考的那項「遺產」。實際上，任何已經成為「歷史」的具體「遺產」，不論我們對其已知多少，也像一切「歷史的過去」那樣，早已活在我們的血脈之中… »»»閱讀全文

史學是一門實證的學問，凡事能證實即可。不過，實證的基礎是史料，而實際遺留下來的史料，可能不過是原初材料的千百萬分之一。古代史不用說，研究近現代史的人，每覺史料汗牛充棟，常有被史料沒頂之感。然而真到了論證 具體問題時，立刻產生「書到用時方恨少」之感。蓋史料不足是任何史家始終面臨的常態，有此不足之感，則立言或能不失分寸；那些每覺史料充足而勇於立言者， 除表明自身的膽大敢言外，也婉轉道出其尚未入流的消息… »»»閱讀全文

從錢鍾書《圍城》所描寫的三閭大學的各色人等著，至少他的眼中這裏不僅沒有大師，良師也為數不多。而且他本人的遭遇即顯示，潛在的大師在清華同樣不能被預測和善待。錢鍾書是否是大師，或許還有爭議；但是，如果連他能否成為大師也未可預料，清華又如何能夠自產自銷「大師」？又如何當得起「大學要有大師」這樣的理念呢…

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一個曾被熱情期望的明星，當他自證失敗，這時期望所翻轉而成的失望就會格外強大且持久。張佩綸督戰慘敗，由英雄變成狗熊。此後他的笑名即永 遠相伴，只能依靠老丈人而苟存。歷史對張佩綸的確有點殘忍，但歷史也不是沒有給過他機會，他自己讓那個機會在無能無膽中溜走。從更大跨度的歷史來看，清末 一度看起來很有氣象的「同光中興」，也因此而破了功… »»»閱讀全文