我認為，會誤認香港是文化沙漠，是香港做為金融中心的形象太過強大，文化給人的感覺相對薄弱。此外，我們習慣將寫作與閱讀的基準量定義在書籍而非報紙雜誌的方塊專欄的購買與閱讀，圖書出版香港的確不如內陸與台灣蓬勃，但是，若從文章的角度來看，就不一樣了。香港擁有大量的在地作家，其作品也受到廣泛閱讀(透過報刊專欄的方式)。香港方塊專欄寫作最火紅的時代，各家報紙莫不養著大量的專欄作家寫方塊文章… »»»閱讀全文

魯迅終於要成為反面人物了，我們終於可以自由地驕傲地別過魯迅了。一個美好的時代和國度，如何叫人喜歡魯迅似的喪氣、自我憎恨以至自虐呢？雞蛋裏頭挑骨頭，魯迅太不懂得生活的藝術。他的幾乎沒有笑容的照相，原來是對於這個世界、對於自己的憎恨的寫照，是煞風景的不祥的象徵。沒有魯迅，這個世界，還有我們的內心，會多麼祥和安寧… »»»閱讀全文

中央電視台拍攝的首部世博官方紀錄片，以片名「百年世博夢」點出這個中國做了百年的現代夢。當主持人說起清末文人對上海世博的預言時，表情看不出是驕傲還是惋惜─等了整整100年，上海終於辦了世博會。世上沒有一個舉辦世博的城市，像上海等了這麼久；也沒有一個舉辦世博的城市，像上海這麼努力創造紀錄… »»»閱讀全文

顏色一致之外，所謂的紅段子興許還有一個語言上的興趣點。他們的意義是不含混的，往往直接而坦白地追求某種價值的表達，例如，生命在於運動，幹勁在於調動，愛情在於心動，友誼在於走動，創新在於變動，理解在於互動，資金在於流動，成就在於行動。它們和政治語言非常相似，常常不厭其煩地堆砌所謂的正面詞語，而且那些詞語的組合方式也是固定甚至僵硬的，容不下多少另類解讀的空間… »»»閱讀全文

「精緻歌仔戲」，將歌仔戲、南管、布袋戲等躋入國家兩廳院演出；與馬水龍、許常惠、游昌發三大音樂家合作，嘗試「中國現代歌劇」之探索，還為京劇、崑劇、豫劇、歌仔戲編寫九個劇本，展演於兩岸重要劇場。撫今追昔，真是可以無憾無愧了。而這些「成就」大部分是基金會幫我完成的。我怎能不對這全國唯一由學者專家、社會賢達所組成有永久會址的「中華民俗藝術基金會」充滿感激之情呢… »»»閱讀全文