要說有關係，即當年二者的對立面都是龐大的官方陣營及其意識形態，是對陳腐單一文藝教條的持續挑釁。歷史地看，星星畫會更關鍵，是他們率先撞開了1949 年到1979年文藝專制的缺口，從此再也無法癒合。沒有這一缺口，後來發生的一系列事件是不可想像的。我不太關心這兩個群體究竟做了什麼，重要的是他們做 了，而星星成員做得最早，他們是破題者，更勇敢，更具有決定性… »»»閱讀全文

春晚有三個支柱，語言類節目是第一大支柱，歌舞類是第二大支柱，其他類節目，包括雜技、魔術、武術等，是第三大支柱。這些都屬於規定動作，只是有時 規定動作完成得好，有時完成得差一些。比如相聲，今年豐收了6段相聲，但最後只上了3段；有的時候一年可能就一段相聲。比如雜技、魔術，好幾年都沒有魔術 了。今年我們就獲得比較大的豐收… »»»閱讀全文

“創新和狼性是山寨精神很好的體現。”文化評論人韓浩月說，”但現在這些早期價值正在逐漸消失，它將成為一種無目的的群眾運動，很快將失去生存的土壤。”讚譽者則認為，”山寨春晚”是草根話語權獲得彰顯的標誌。新華社發文稱其”平民氣息濃厚，像一次普通百姓嘉年華”，肯定了這台晚會… »»»閱讀全文

央視春晚之前大多是採取提前錄製的方式，讓演員現場對口型演唱，今年全部改成真唱，不光對演員來說是個巨大的挑戰，對春晚的技術人員也是如此。郎昆介紹，春節晚會有一千多人，光話筒的使用就有好多種形態，比如小品演員都是胸麥，一部分流行唱法的歌手是耳麥，一部分民歌唱法是手持。整個的分 配就是一門非常精細的功課，還需要把各個話筒回收的聲音進行混編。”對於央視春晚，真唱是個比較難的課題… »»»閱讀全文

老孟的山寨春晚，以看似純粹的公益訴求示人，甚至一度諱提”贊助”，但掩飾不了其鮮明的利益訴求。再輔以道義上的優越感，”山寨文化實質仍是新圈錢文化。”周志強說，”是小資本尋求生存空間的經濟邏輯。”周志強認為，小資本在”山寨”的名義下成功運作成為可能，是因為節約了創新的巨大成本和風險，以最小的付出獲得最大的收益… »»»閱讀全文