國民黨雖然仍是台灣最有群眾基礎的勢力，但馬英九執政一年多，由於顯示不出方向、格局與能力，特別是在「八八水災」，民生經濟，以及美國牛肉問題上出現能力問題，目前馬英九的信任與執政滿意度早已跌到40%以下，與他最高峰時期的超過70%已出現巨大落差。國民黨是國民黨、馬英九是馬英九這種氣氛已開始逐漸形成。這代表一度有過的所謂「馬英九光環」已不再… »»»閱讀全文

什麼時候，道德問題開始進入了台灣的日程表？探其源頭，乃是馬英九竄起之後，國民黨及藍色媒體開始以道德為武器對綠營展開攻擊。綠營在2008年失去政權可以說即是敗在道德！以道德來要求別人，整個台灣都變成「道德十字軍」其實也沒什麼不好。只是當人們以道德苛責別人時，他不能忘了別人也一定會用道德做為反求的標準。而道德目前的確已成了馬政權的新挑戰… »»»閱讀全文

而由最近的職棒打假球以及吳揆與黑道大亨同遊事件，我們可以說台灣的黑道問題已到了不容只是淪為口水戰爭的時候了。最近職棒球員拿錢拿車收女人的新聞鬧翻天，這些球員儼然成了公敵，我則為他們抱屈。當社會黑道猖獗，以潛在的暴力為後盾，給錢給車給女人誰敢不收？這些球員如果有罪，他們的罪只是「怯懦」和在畏懼下無法抗拒誘惑，更大的罪應該由那些不能使他們免於恐懼的政治人物來承擔… »»»閱讀全文

民主法治社會有法治做為行為的判斷標準，用道德做為攻伐的武器也就不再有空間。舉例而言，美國甘迺迪總統的父親約瑟夫．甘迺迪為甘家掌門人，年輕時曾混過黑道，甘迺迪總統自己也和黑手黨人物頗有往來，但沒有人把這些當做道德話題來炒做；剛下台的布希政府，共和黨要員有多人涉及弊案被法辦，但民主黨並沒有因此而用道德做為武器攻訐共和黨… »»»閱讀全文

因此，華人地區的奢侈市場實在讓人一則以喜，一則以懼。喜的是華人地區的花錢手筆愈來愈大，這多少都是一種富裕的象徵；而懼的則是大陸人均年所得三千美元，龐大的奢侈消費從何而來？而港澳台則富者愈富，貧者日貧。奢侈市場的日益蓬勃發展，雖然有錢人可以振振有辭的說「大爺老娘有錢怎麼樣」，但對升斗小民，它又會造成甚麼樣的社會觀感？畢竟奢侈市場的蓬勃，它本質上即對照出了所得分配的日益懸殊不平和賦稅政策可能出了極大的偏差… »»»閱讀全文