《海角七號》有沒有自覺的日據時代皇民化殖民意識，這點不應過度推論。不過，近20年來，台灣對日據時代的種種記憶已被重塑，日本殖民政府的壓迫部分已逐漸被抹除，再加上台獨刻意扭曲式的強調日本對台灣現代化的貢獻，再加上台灣經濟上長期依賴日本（即自日本進口生產機具和零組件，而製造品則出口美國），尤其近年來大眾消費文化受到日本高度影響…. »»»閱讀全文

距今七十年前的臺灣南部鄉間，楊逵在今天陳水扁的故鄉一帶搞反帝農民運動，他所訴諸的是一種民眾之間的平等分工與共同協作；所以他說：「你是臭皮匠 我也是臭皮匠」。他不把自己看成是高高在上的運動指導者，「愚公移山」是要靠眾人之力來完成的，彼此是要團結在一起的；在這裏頭，專業人士跟農民一樣，也 是個臭皮匠。這種帶著社會主義色彩的精神態度，經過李雙澤的歌曲，而種植在謝英俊這代人的身上… »»»閱讀全文

《海角七號》引發了台灣觀眾「奮筆疾書」，宣佈「馬扁時代終結，海角時代來臨」；也有網友續寫《海角七號》，並將之命名為《天涯八號》。「這些年，台灣的政治經濟不好，但是台灣每年都要有活動，前兩年有紅衫軍、手牽手。馬英九上台後，到現在為止，政治經濟也很讓人失望。大家找不到出口，就往《海角七號》裡面倒。」魏德聖說… »»»閱讀全文

臺灣第一代攝影記者、今年八十六歲的秦凱說：”我一生從事攝影工作很快樂，當攝影記者，就好像能坐在第一排看戲，是何其幸運及快樂。”臺灣的第一代 及第二代攝影記者，部分都已經逐漸凋零了，就像麥克亞瑟的一句名言：”老兵不死，只是逐漸凋零。”這些攝影記者，用相機紀錄了1949年以後的臺灣，他們是臺灣歷史的見證者… »»»閱讀全文

朱天文被稱為侯孝賢的”御用編劇”，《童年往事》、《風櫃來的人》、《冬冬的暑假》、《戀戀風塵》、《尼羅河女兒》、《悲情城市》、《戲夢人生》、《好男好女》等，曾掀起臺灣”新電影”浪潮。而小說《巫言》是她這十多年蟄居重新回歸文學的”存照”… »»»閱讀全文