文◎石岩、張英

話劇《紅玫瑰白玫瑰》導演田沁鑫說：”我印象中的張愛玲都跟她那照片一樣，眼睛斜乜，脖子揚著，很清高的樣子。在生活裏遇到這樣的女孩，我和她成不了朋友”

田沁鑫　王旭華/圖

舞臺被玻璃走廊一劈兩半，象徵男人的左心房、右心室，一個裝情人、一個擱老婆；玻璃走廊象徵陰莖或者陰道”　老象/圖 »»»閱讀全文

二二八事件迄今已屆六十一年，這是一段台灣民主發展史上，不容被忽視的一環。也因為牽涉省籍、觀念以及文化的差異，二二八事件成了選舉時期，最易淪為政客操弄的議題，甚至可說是「無情的在罹難者家屬傷口上灑鹽」。當我們談及二二八，往往會用一種很深很沉的調子去談去看：看民主、看人權、看政權轉移、談族群衝突、談文化差異、談轉型正義。在那個動盪年代，存續著許多人道主義層面的關懷，以及小人物令人動容的平凡與感動。

這是個該被正視、被緬懷的過往，我們不要政治口水挑起歷史傷痛，淹沒這種感動，大眾時代將推出《觀影二二八》系列專題，藉由我們精選的六部電影，娓娓道出平凡動人的故事，帶領大家認識更深層的二二八。

侯孝賢的《悲情城市》，描述一九四五年台灣脫離日本統治，到一九四九年國民政府定都台北的這段歷史。由林文雄與內地中國商人的幫派勢力鬥爭與走私，以及寬美和又聾又啞的老四林文清之間的愛情故事串連而成。本片呈現台灣光復後初期的社會情況與人民的生活樣貌，時空背景涵蓋二二八，藉由片中故事，傳達出此事件對於台灣本省籍人士的意義。 »»»閱讀全文

文◎陳文茜

大年初五夜裡，送林懷民、蔣勳回到他們八里的家。兩人皆住淡水河畔老公寓，屋價不過五百萬台幣。幾十年來，幽靜的河畔，如此庇護著台灣僅有的文化傳奇。夜裡，蔣勳拉著我的手，站上河畔平台，遠眺關渡，我傍著河，向天祈福，願上天保佑這些為理想而活了一輩子的文化人。

文化投資少得可恥

初六一早，我準備「上工」了。打開久違的電視，雲門練舞場，整個燒空。螢幕裡林懷民穿著昨夜與他道別時相同的呢絨夾克，多添了一條紅色圍巾，眼睜睜看著老練習場及35年道具化為灰燼；他強忍哀痛，告訴記者，「這是上天的磨練」。

直至雲門起了這把大火，多數人才發現我們的文化傳奇竟來自於一棟沒有建號的鐵皮屋，夏熱且冬冷；舞者身處其間，早已磨練出國際舞壇難以想像的肢體韌力。林懷民在一本筆記型的著作《跟雲門去流浪》裡，如此記載雲門舞者的身體：「兩小時的郊遊，是極限了。舞者的腳不是用來走路的」。雲門參加辛特拉藝術節，好不容易一日偷閒，林懷民帶著舞團上山頂佩南宮；一年平均121場海內外演出，一日郊遊已是極限，而舞者的腳早不屬於自己，它們屬於雲門，舞台上的雲門。 »»»閱讀全文

文◎朱又可

2007年最攪動社會參與的文化事件，當屬電影《色，戒》的獲獎和上映。連我的7歲多的女兒和她的同學都嚷嚷著要看《色，戒》呢。節本和完整版的擾攘，床 戲和性話題的熱火，電影和小說原著的對照，小說與當時事件的考據，作家與小說主人公的關聯性研究，以及意識形態學者聲調高亢的審判式指控，即，《色，戒》 的”愛國性”質疑，張愛玲、李安的以小說、電影為”漢奸”張目和貼金， »»»閱讀全文

文◎張西

‧網上有一篇評論說，《士兵突擊》是一種世界觀的勝利。我覺得這句話講在點子上。真是 一種世界觀的勝利，人生觀的勝利。“不放棄”，就是對自己要狠一點，要克制，肯磨礪。“不拋棄”，就是對他人要承擔，要付出，要慈悲和忠誠。這其實是人生 兩大主題，是核心價值觀，是直指人心的。

‧以前，我挺瞧不起演藝界的，總覺得那裏的很多人一是沒骨頭，只能跟著時尚跑，看著人家玩武俠，我也跟著玩武俠，看著人家玩懷舊，我也跟著玩懷舊，人家玩痞子，我也跟著玩痞子，心裏只是把幾個賣點算計來算計去。

‧賣就是一切，票房就是一切，迎合大眾的發財夢和刺激欲就是一切，這哪是什麼價值中立？很多片子的價值觀不是曖昧，就是空洞，甚至惡俗。

‧王朔，他是一個有時代標誌意義的作家。他的殺傷力很強，他可以搞笑，顛覆，反諷，這些都是他的強項。但他的缺點是只破不立，缺少建設性。

韓少功：1953年1月出生于湖南長沙，現居海口市，主要作品有短篇小說《西望茅草地》等，中篇小說《爸爸爸》等，散文《完美的假定》等，長篇小說《馬橋詞典》等。另有譯作《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》等。曾獲中國內地、臺灣、法國等多種文學獎項。

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