伴隨著鄧麗君歌聲的是那個年代的記憶：雜亂的黑市小店，翻錄的磁帶上鄧麗君模糊的面容和身影，塵土飛揚的街道邊的電線杆上的有線廣播，時斷時續的四 方盒收音機，喜歡唱歌的姐姐對著鏡子跟著收音機學唱《月亮代表我的心》，蒙上被子、在被窩裡偷聽”敵臺”，只為那首《何日君再來》。有人說：當國人急於衝破”革命”倫理的道袍時，鄧麗君的”靡靡之音”才轉化成了個體自由倫理的”我在”呢喃,具有了一種無堅不摧的顛覆性和哲性魅惑… »»»閱讀全文

這裏有七成住戶是女工，房間裏大多是兩邊靠牆各擺著兩張上下鋪鐵架床，二十多平方的空間內住著6到8人。張新民去過幾個女工宿舍，看見姑娘們的小圓鏡上都是灰塵–她們每天不是在工作，就是在加班，根本沒時間照鏡子。張新民曾拍到她們中午在工廠吃飯的情景，上千人都站著吃。這是工廠管理者想出的節省時間的點子。1991年時，深圳開始出現”民工潮”… »»»閱讀全文

聯合國教科文組織除了繼續配合整體性修複巴米揚大佛及巴米揚考古遺址及文化景觀外，同時全力技術支援排除巴米揚峽穀考古遺址文化景觀區內地雷，並配合巴米揚省府為恢複當地的文化經濟旅遊資源發展提供合作，希望一同攜手發展巴米揚當地居民的生活改善、環境優化與文化提升… »»»閱讀全文

而最緊急的工作是將被炸掉兩尊大佛滿地啐石集中造冊，並透過現代科技推擬不論大小的大佛石塊的原始位置，同時繪制兩尊大佛3D 立體的細部電腦圖紙。同時建造於大佛附近地區露天的簡易庫存設施。這些集中石塊的造冊與庫存、大佛的細部電腦圖紙的繪制，對以後如何整修被炸掉兩尊大佛提 供了長遠的可能性… »»»閱讀全文

中亞位於古代絲路的重要位置，於公元六世紀至十三世紀間，佛教鼎盛，阿富汗巴米揚山崖的二尊大佛是著名的曆史見證。但在前蘇聯時期，這段佛教曆史幾乎完全 被遺忘。1991年中亞五個國協獨立後，各新興國家一方面急於定位其民族認同(Identity)，另一方面也試著找出”文化多元性”因素… »»»閱讀全文