文◎李楊　

1936年莫斯科大審判後，陳獨秀即對蘇聯的國家性質發生疑問：“這樣不民主，還算什麼工人國家？”

　　
　　 陳獨秀說：“每個康米尼斯特看了這張表，還有臉咒駡資產階級的民主嗎？宗教式的迷信時代應當早點過去，大家醒醒罷！”　　
　　
　 　所謂陳獨秀的“最後見解”，是指1940年3月2日至1942年5月13日期間，陳獨秀發表的4篇文章和寫給朋友的6封信中表達的觀點，後人將這些文字 輯為《陳獨秀的最後見解(論文和書信)》一書。按抗戰期間與陳獨秀往來密切的陶希聖的說法，“最後見解”的主要內容是“陳獨秀最後對於民主政治的見解”，“獨秀與我多次見面，無所不談”，“他每次與我談論，都鮮明表達他思想轉變的方向”。 »»»閱讀全文

　　文◎曾景忠

蔣介石指導蔣經國讀書學習的重點偏重于國學，要他繼承中國傳統的道德、哲學、文化。

　　
蔣經國在回憶他的成長時，談到不少蔣介石如何教導他讀書學習修養的情況。雖然在蔣經國童年與青少年時期，父子二人經常不在一起，但蔣介石對兒子的讀書學 習始終關心，堅持寫信對蔣經國進行指導教育。1937年蔣經國從蘇聯回國後，蔣介石更指導他系統讀書，著重于中國傳統文化的研習。直到晚年，蔣介石仍不忘 對其子學習修養的指導。 »»»閱讀全文

文◎郭岱君(胡佛研究院研究員)　／　林孝庭(胡佛研究院研究員)

宋的私檔處處可見蔣和宋是如何忍受史迪威喋喋不休的抱怨

史迪威葬送了蔣最好的兩個師　

儘管宋子文在華盛頓努力積極遊說，然而史迪威事件卻對中美之間的軍事同盟關係，產生了極不良的影響。許多著作將此說成蔣史之爭。最近解密的宋子文檔案不僅記載了許多這一事件的細節，而且揭露出一個過去其他人都未曾提及的歷史景觀。 »»»閱讀全文

文◎朱強　   實習生 李響

　　從左至右：宋子文、羅斯福總統的中國事務私人代表唐納德·尼爾森、蔣介石、赫爾利將軍，1944年9月，重慶。

在郭岱君看來，宋子文既是協助蔣介石成功穩定國民黨政權的關鍵人物，又是一個深受“四大家族”慣性思維模式影響、被公眾及學術界長期“誤解”的悲情角色。

現存的中外學術著作，很多把宋子文描述為國民黨特權分子，親英美派代表，腐敗和貪財。宋的家庭和蔣介石的密切關係使得他在國民黨大陸政權1949年垮臺 一事上，招來諸多責難；美國作家斯特林·西格雷夫(Sterling　Seagrave)1985年的暢銷書《宋氏王朝》在引起不小轟動與爭議的同時，令 整個宋氏家族再次蒙羞。 »»»閱讀全文

文◎朱強　 實習生 李響　

蔣介石通讀三遍的手抄本《聖經》

　　蔣介石在日記裏經常談論國際形勢，與當時軍閥只關注自己的地盤與勢力的內鬥相比，更具現代意識　　

　 　自美國胡佛研究院所藏的蔣介石日記開放以來，海外及兩岸三地的學者聞風而至，儼然成為研究中國近現代史的重鎮之一，學者們在閱讀了這些世所罕見的史料 後，更傳出“民國史應該重寫”、“建立新的中國近代史解釋體系”的積極評價。目前，蔣介石日記只開放到1945年抗戰時期，國民黨黨史檔案已開放到 1952年，孔祥熙檔案、蔣經國日記目前尚未開放，這些重要史料如果將來全部公開，不知還有多少“驚喜”值得期待。 »»»閱讀全文