謝雪紅何時真的被視為「台獨之母」？在半世紀的兩岸政治環境，她早就淪為無主孤魂，沒有人為她的人生做詮釋，台灣朝野政黨不會奉她為革命元勳或政治先進，而在中共歷史上，她曾倡導的「台灣高度自治」也站在政治不正確的一方，導致後半生的淒慘。謝雪紅地下有知，一定想不到，在二○一○年的今日，除了歷史意義之外，竟然還有人看上她的統戰目的與市場價值… »»»閱讀全文

《艋舺》讓觀眾缺乏一個對當地較為宏觀的理解，或者，把範圍再縮小一點，對艋舺之所以會有、能夠有如此強悍有力的黑道，《艋舺》講的太少太淺太一廂情願。一部電影，當然沒有必要也不可能寫盡艋舺，只要電影本身能夠自圓其說就好，但如果這部電影不叫《艋舺》會更好，改稱《雞腿傳奇》（純粹 KUSO）、《倉庫之秘密基地》、《古廟牒血》、《蚊子、和尚，還有一個過氣老大》、《那年我們十八歲》、《情義無限之太子幫傳奇》之類的，或許不會讓人感到那麼難過… »»»閱讀全文

「精緻歌仔戲」，將歌仔戲、南管、布袋戲等躋入國家兩廳院演出；與馬水龍、許常惠、游昌發三大音樂家合作，嘗試「中國現代歌劇」之探索，還為京劇、崑劇、豫劇、歌仔戲編寫九個劇本，展演於兩岸重要劇場。撫今追昔，真是可以無憾無愧了。而這些「成就」大部分是基金會幫我完成的。我怎能不對這全國唯一由學者專家、社會賢達所組成有永久會址的「中華民俗藝術基金會」充滿感激之情呢… »»»閱讀全文

《故事島》讓我驚嘆台灣創作的能量，原來這個島嶼上仍處處隱藏著動人的故事。李欣芸已出道近二十年，幾部知名電影配樂《少年吔，安啦》、《深海》、《雙瞳》、《渺渺》到《練習曲》，都是她的配樂創作。《練習曲》電影畫面上自行車的輪子不斷轉動，山與海像行走的布景，祝福著主角的練習人生，觀眾在李欣芸的配樂中不禁跌入自由夢想的世界… »»»閱讀全文

1930年代，受到社會主義潮流影響的楊逵，投身反抗日本帝國主義對臺灣農業進行資源掠奪的農民運動，在組織工作的過程中，他改編了多首傳統歌曲用以鼓舞群眾；這樣的民謠或民歌復興，在二十世紀的各個階段可說是屢見不鮮。 與此同時，唱片工業所形成的流行音樂體系也在臺灣萌芽。唱片公司所網羅的詞曲作者當中，除了受過西方音樂教育的之外，也包括深受傳統歌謠戲曲影響的年輕人才… »»»閱讀全文