解構孫中山，可以靠小道八卦，可以靠想像拼湊，當然也可以靠史料或思想。史料與思想無非就是學者的文本，其間人性所在，比小說家或記者撰湊的 嬉鬧文本來得更深刻感人。本來，紀錄中山的愛國情操與革命熱情，不必假定當代人或聽眾讀者應該模仿他。然而，害怕加以記錄而刻意迴避中山的人性及其時代性之所在，反而才是在刻意建構符合當下政治正確的潛教條… »»»閱讀全文

民進黨並不見得瞭解為什麼南部可以提供自己政治動員的社會力量，但是卻聰明而殘忍的將國民黨與外來劃等號，而光是ECFA這樣一個英文詞彙，除了強化這是一個關於外來力量，由國民黨所支持，與大陸息息相關，等於立即在南部社會形成了令人對ECFA難以信任的情感反應，始終很難產生其他的持久誘惑… »»»閱讀全文

國民黨智庫領導人趙春山在滿紙和平與善意的字裡行間，明白表達的當然也只能是，他反對撤飛彈有政治條件，那就是反對一個中國原則。果不其然，民進黨主席蔡英文的回應是，由於撤飛彈的前提是一個中國原則，因而是沒有善意的。長期以來，台灣朝野關心的從不是和平，也就不會對慮及這些重新佈防所可能帶來對北京的強大政治壓力。他們唯一關心的，是會不會在這個問題上對應不慎，造成自己在選民面前看起來不再反對統一… »»»閱讀全文

不但民進黨與共產黨都認為ECFA是政治，國民黨採用去政治化的ECFA論述　更徹頭徹尾是政治，亦即把中華民族市場化與物質化，挾台獨以自重，其背景乃是看似已經走上軌道的外交休兵與世衛大會的參與。下一步已表明是要推動與各國簽署FTA，ECFA與FTA的關係，就像外交休兵與世衛大會的關係，用第一個帶動第二個。亦即用外交休兵帶動參與世衛大會，用ECFA帶動FTA… »»»閱讀全文

走出了兩岸之外，渴盼以亞洲自居的國家發展目標變得頗為流行。如馬來西亞在ＩＣＲＴ的廣告詞中就快樂宣告「Malaysia, the truly Asia」；韓國與香港競相致力於出產行銷亞洲的產品；香港並與新加坡爭取作為全球公司的亞洲總部；而新加坡尤其強調自己做為歐亞文明橋梁的地位；至於這個文明橋梁的自況，其實早已是印度思想界持久的願望… »»»閱讀全文