理想與現實間的妥協與偉人最後的抉擇，往往都是充滿偶然。林肯的時代，思想上分裂成蓄奴與反奴，政治上分裂成北與南，而在思想與政治間又進一步分裂成人格上的堅持與妥協。這是一個到了蓄奴公投前夕，連牧師都會運送軍火鼓吹殺人的詭譎時代。今天在大陸，遭逢的是左與右激烈鬥爭，可是沒有政治分裂的問題，政治分裂是存在於兩岸之間與台灣內部… »»»閱讀全文

和平一旦成了思想，就構成為生命的動力，從而政治家篤信和平之後，減軍裁武，崇尚中立；至於群眾，更有願意為了和平而犧牲時間、資源、身家安全，在所不惜。面對野心家總是以和平為藉口，爭取喘息與準備的時間伺機待發，和平使者唯有積極介入勸服， 或無怨無悔善後，但絕不依附順從。至今，台灣只有和平的口號，和平充其量是用來換取經濟利益或困擾政治對手的臨時伎倆… »»»閱讀全文

水扁的犯案來自於他逾越了相關法律條文授予的權限，刻意挑動固有政治文化上 尊下卑的意識而圖利自己；馬英九的失政先是來自於他在回歸既有的職務權限不成後，又迫於形勢，躡手躡腳逾越權限。陳水扁有權而無責，馬英九有責而無權，但 到最後，前者還是擺脫不了法律的檢查，後者面對的是政治責任… »»»閱讀全文

光復大陸之於國民黨，猶如百足之長蟲，昏死而未僵，卻餘溫尚在。但是，一直川流不息的台獨，不幸則反而被一群詐欺威嚇再道歉的丑角震出了好幾個堰塞湖，愈提台獨反而愈要解釋，愈要切割，這樣對陳水扁切而難割的台獨，如何是民進黨的大事業呢… »»»閱讀全文

馬英九因為二二八事件而對台獨的愧疚表態，進而限制了他對中國主權與領土問題的表態，也就導致他不能面對胡六點的第一點採取回應。 一旦能對馬英九不回應胡六點這個現象進行認真體會，就可以看到胡六點在認識台獨問題上的重大進步，但也足以預期胡六點只能做到揭發馬英九，還做不到能幫助他化解在面對台獨時的原罪意識。要幫助解決馬英九的心理問題，恐怕另外必須借重楊天石對二二八事件的再詮釋… »»»閱讀全文