馬政府也以此自豪的「公民與政治權利公約」。這個公約多處明文禁止一切基於「原國籍」而為的差別待遇。「原籍歧視」的禁止，是台灣一直忽視的重要人權原則：國家在處理移民事項時，不許歧視不同「來源國」的人。但在現狀下，同樣嫁來台灣，來自柬埔寨與來自大陸的人，待遇卻天差地遠，這無論如何都不符合公約 的要求，也不符合二十世紀末至今的國際移民政策趨勢。更嚴重的，是這種歧視措施似乎在告訴世人：人的價值高低，繫諸於出身而非能力！這豈是任何民主國家所能容許的… »»»閱讀全文

人權保障的主要對象，是弱勢群體，而不是所謂「主流民意」，更不是富商巨賈與政客。事實上，在今日的台灣，多數人的自由與政治權利，大致上沒有嚴重 的問題。 然而家園朝不保夕的都市原住民、飽受歧視與剝削的移民移工、不敢出櫃的同志，以及其他邊緣群體的平等權，卻始終沒有受到足夠的重視。他們的人權才是政府該關切的。但要倡議這些弱勢者的權利，經常得挑戰社會的慣行，對抗主流社會的陋習… »»»閱讀全文

除非我們能夠全面禁止或限縮兩岸通婚，否則就必須對這些「新台灣人」一視同仁，承認他們跟大多數台灣人的祖先一樣，都是跨海移民，均應（與我們一樣）享有 必要的生活條件與權利。一味歧視的結果，反會造成持續的衝突及互斥。各國移民政策的實施經驗更證明，防堵與歧視，從來不可能發揮充分的效果。正視移民社會 的 現實，疼惜並保護新移民，建構包容平等的多元環境，才是國家穩定的基礎… »»»閱讀全文

就拿郭冠英的例子來說，他的「台巴子」言論侮辱絕大多數的台灣人，所以會引起眾怒，即便沒有「族群平等法」，他還是遭到嚴厲制裁。但回顧一下近十年 來，明 示暗示羞辱貶抑新移民、原住民、同性戀者、外勞的公眾人物，哪一個因此被免職了？族群平等法若要立法，應該要濟弱扶傾，而不是錦上添花。其次，法律上要具體定義被禁止的「歧視」言行—不只是「言論」，歧視的「行為」更該制裁… »»»閱讀全文

外配若有問題，只是本土既有問題在形式上的轉化；例如外配的兒女若有教育問題，表面是族群/適應問題，本質是經濟問題。外配的存在，看小護老幫先生，為國 家節省社會支出，為資方節省間接工資，這是台灣社會欠她們的帳。加上她們的先生，若在底層勞動 者，作為被剝削者，這筆欠帳更大。國家若是在小學教室加聘南洋語系教師為外配小孩服務，讓其順利學習，也僅是償還一部份積欠… »»»閱讀全文