文◎彭蕙仙

近日看到一則新聞（http://www.assistnews.net/Stories/2008/s08010126.htm），在此分享。看過電影《盧安達飯店》（Hotel Rwanda）的人，或許會對這一則有關盧安達在種族大屠殺之後的發展有興趣一知。

這則新聞的大意是說，在胡圖族與圖西族間的種族屠殺（即電影《盧安達飯店》背景內容）十三年後，在尼瑪塔一個被稱為是「和解村」的地方，有四十個胡圖族與圖西族家庭住在一起，為的是做一個實驗，看看被害人與加害人，以及其遺族能否和平共處。 »»»閱讀全文

文◎袁蕾、實習生　陳軍吉

‧中成本的電影永遠是電影業健康的一個指標。
‧我是看到《無極》，才知道賀歲檔期有多重要——那個檔期已經代表觀眾一半是要進戲院的，不管你什麼戲。
‧投資方要看的就是兄弟情、桃園結義，三個很好的朋友因為一些事情結果改變了，但我一直想講的，知識份子跟武夫不是朋友。

陳可辛堅持讓李連杰殺掉兩個少年強姦犯，殺小孩即使在好萊塢大片裏，也是一個禁忌　（本報資料圖片） »»»閱讀全文

李安與張愛玲都不熱衷於政治，但憑著藝術家的敏銳，卻能以風花雪夜，隻言片語揭發皇帝的新衣。他們知道愛國原教旨主義的不好惹，因此舉手投足間，小心翼翼 地指出，“真、偽政府都有著中國式貪腐惡習和手下不留情的通病”。許多原教旨主義者譴責他們缺少政治敏感。張愛玲熬了30年終於等到臺灣開放的時機，李安 又何嘗不是出於政治敏感而拖到21世紀？！

文◎俞力工

張愛玲的“色”

張愛玲的《色、戒》原著，對“色”的描述僅僅一筆帶過。例如，女主角王佳芝聽從“組織安排”、為國捐“軀”時，讓同學梁潤生“折磨了兩個星期”。至於與汪精衛政府特務頭子易先生的性關係，也不過是“非常緊張情況下的兩次接觸，一點感覺都沒有”（大意）。儘管如此，小說卻以“色”為題，用意應當是指以“放白鴿”為抗敵手段不足為訓，結局不外是賠了夫人又折兵。

張愛玲的“戒”

張原著的精華在於首飾店裏的4頁內心描述。女主角王佳芝設計誘使易先生深入首飾店，以使預先埋伏其中的槍手將其一舉斃之。然而為了緩和“火藥桶”上忐忑不安的情緒，王女暗自推敲易先生該死的合理性。首先，王佳芝接觸易先生，不是為了貪圖他的錢財。即便易先生現下慷慨贈送鑽戒，也要等到第二天才能付款、提貨，因此鑽戒不過是個毫無意義的“舞臺上的小道具”。 »»»閱讀全文

文◎張釗維

於今想起來，這個故鄉無疑從一開始就孕育了我的歷史癖。上小學的那條路上，我會摸著武廟的赭紅山牆一路走去；放學之後，偶跟同學穿梭巷弄，到赤崁 樓、萬福庵或大天后宮遊蕩，拿著旁邊小店買的零食，比方說新義豐的冬瓜糖或冬瓜茶，去看看放生池裡仰頭的烏龜，或是繫著祈福紅布的老榕樹。這些在我日常生 活週遭已經沉澱了數百年的觸覺、視覺與味覺，乃至空間感，至今仍是心靈深處的一塊壓艙石。

時至今日，我已經成為一個離家的遊子，在外學習、工作、遊歷二十年，偶而回家，還會到這些老地方走走，看看它們安好否。經過歲月的淘洗，武廟依然靜 謐，牆上刻著我曾祖父參與捐銀修廟的石碑還在，在中庭天井望著天空，時光彷彿凝結的果凍，可以隨著自己的心緒慢慢顫動，而變幻出不同的光采。 »»»閱讀全文

文◎張釗維

(本文寫作到一半時,恰恰看到網站上所製作的年度台灣時事人物奧斯卡獎, 以集結號說紅衫軍…. 呵呵)

一、在看到開頭四分之一左右的時候，我感到相當不舒服，幾乎要起身離場。

從電影技術上來說，「集結號」戰爭場面的處理，包括鏡頭、道具、特效與演員演出，逼近「搶救大兵瑞恩」（台灣譯作「搶救雷恩大兵」）或是「兄弟連」（台灣譯作「諾曼地大空降」）的製作水準；華人電影能有此技術成就，值得慶賀。但是，影片對於戰爭過程的情節安排，卻有太多不合常理之處。

首先，我不明白，作為奉命阻絕敵軍以掩護大部隊轉進的這支後備軍，怎麼會被派去守一個地勢低漥之處呢？這不明擺著自尋死路嗎？為什麼不去守那座跨過汶河的橋？（可參考「搶救大兵瑞恩」當中最後的守橋之戰）

然後，當戴眼鏡的指導員被初次介紹給其他兄弟時，砲彈突然來襲，瞬間天搖地動。但，所有戰場老兵都知道，如果在開闊地中遭遇砲擊，首先會聽到砲彈破空而來聲音；而單憑這聲音就可以判斷砲彈的落點，判斷當下該躲或是不必理會。不太可能發生類似影片中那種猝不及防的狀況。

接著，國民黨軍第一次的襲擊，表現的是大量步兵密集地、彼此擠來擠去地、如螞蟻般地往敵陣地行進，難道他們不怕被對方一鎗打死十個嗎？這樣的場景安排彷彿是冷兵器時代的方陣，而不像是端著來福槍、具備遠距打擊能力的現代軍隊該有的行為。 »»»閱讀全文