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		<title>利比亞與恐怖主義</title>
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		<pubDate>Sun, 11 Sep 2011 14:27:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<description><![CDATA[靠「殺人恢復正義」是否美國墾荒時期西部牛仔的做法？1976年福特總統曾下令禁止美國軍情人員刺殺敵國政要。此命令雖經小布希廢止，奧巴馬是否更加來勁？未經中立司法程式審判而貿然處決、殺人是否屬蓄意謀殺？再三越境殺人（包括無人駕駛飛機轟炸造成的無辜傷亡）是否侵犯了巴基斯坦的主權？違反了「日內瓦公約」和戰爭法？擅自遺棄本拉登的屍體是否有殺人滅跡嫌疑？美國是否集「控訴、審理、執行」職能於一身？是否讓叢林法死灰復燃？是否抵觸《聯合國憲章》最起碼的禁止濫用武力原則？是否再三用既成事實或製造「習慣法」來否決國際大法《聯合國憲章》？ 文◎俞力工 前言 2002年初，筆者曾以《美國與巴基斯坦為何培養恐怖分子？》為題，介紹了卡特時代美國政府如何與英國、巴基斯坦、沙特一道，在巴基斯坦與阿富汗等地培訓阿富汗與巴基斯坦民兵，藉以對抗阿富汗政府軍與蘇聯軍隊；同時，又從伊斯蘭教世界招募狂熱分子，給予戰鬥和爆破技術訓練。 如今，時隔近十年，而且又適逢911事件十周年紀念，似有必要連同利比亞的事態發展，一併介紹美、英戰略部署的特點，以及近30年的變化。 美國的部署 1979-1989蘇聯對阿富汗進行了軍事干預 1977-1981卡特時代：先後受伊朗革命與阿富汗紛爭困擾，於是其安全顧問布熱辛斯基提出建議，通過支持伊斯蘭教積進分子的辦法，擴大阿富汗反對派、反蘇軍的武裝力量。 1981-1989雷根時代：沿循卡特政府的做法，讓巴基斯坦政府承擔培訓民兵任務（後組成塔利班政府）；邀約本拉登出面，大規模招募各國狂熱分子，組成「基地」恐怖主義組織。此外，鼓動、支持伊拉克薩達姆進攻伊朗，使得戰爭延續近十年，造成逾百萬人的死亡。 1989-1993老布希時代：除繼續培訓阿富汗民兵與基地成員之外，誘使薩達姆對科威特進行軍事冒險行動。聯合國安理會隨即通過制裁決議，制定「驅逐伊拉克侵略軍於科威特領土之外」為目標。以美國為首的軍事力量無視安理會決議目標，趁機一舉摧毀了伊拉克90%戰鬥力。軍事制裁過程中，美軍順勢在沙烏地阿拉伯駐紮大軍，形同軍事佔領，由是引起本拉登（沙特人）反目成仇。 1993-2001克林頓時代：此階段可謂國際恐怖主義的輝煌時期。他們先後在南斯拉夫、俄羅斯、中國、伊朗、印度、利比亞、敘利亞、葉門、蘇丹、東非等地進行破壞，嚴重影響其治安與經濟發展。受害最烈的國家首推南斯拉夫，經受西方集體經濟、軍事制裁之後，非但國家遭到肢解，基本設施徹底破壞，甚至促使分裂後的科索沃由納粹色彩濃厚的「科索沃解放軍」執政，並允許美國在彼處建立自越戰結束以來的最大海外軍事基地。 綜觀上述美國歷屆政府的策略，不難發現其共同點在於：避免打消耗戰；「以夷制夷，借恐怖主義打擊敵人」，由是把己方傷亡與經濟負擔降至最低；實行「多邊主義」，爭取儘量多的軍事同盟。 小布希的擦槍走火 2001-2009小布希時代：儘管他上任之初，繼續對中、俄等國的武裝反對派暗中支持，對其政府的抗議也置之不理，卻於「911事件」發生後，突然改弦易轍，大張旗鼓地抬出「反恐」旗幟，同時開闢打擊恐怖主義組織和敵對國家的兩個戰場。 其結果是：打垮了原本應當支持的塔利班政權，由是喪失了共同遏制伊朗、中亞、中國的機會；同時把禍水潑向老盟友巴基斯坦，使得該國的眾多普什圖民眾（阿富汗的多數民族）與伊斯蘭教狂熱分子群起造反，動搖該國的穩定與安全。再者，對巴基斯坦的不斷轟炸也引起民眾的普遍反美情緒，以至於對阿富汗多國駐軍的補給線與生命安全造成不利影響。此外，由於獨斷獨行，謊稱伊拉克擁有「大規模毀滅性武器」而對該國發動侵略戰爭，造成國際孤立、軍事開銷擴大、傷亡人數激增。於是，既削弱本國實力，又陷全球於經濟危機。這一系列後果直接導致共和黨政府的下野。由此可見，小布希的蠻幹，與此前政策完全背道而馳。 就「911事件」而言，小布希的自我辯護是，「該事件令美國國家安全險象環生，因此不得不採取果斷行動」。問題在於，時隔10年，迄今非但提不出任何塔利班的罪責；舉不出基地籌畫該 行動的直接證據；官方對「911事件」的解釋也破綻百出，使得不表信任的民眾人數，以15%的速度逐年遞增。更加難堪的是，911事件發生後，政府所委派的調查小組，也先後有其主任、副主任等重要成員公開抨擊美國政府對調查工作的杯葛、刁難、不配合與不負責任。 歐巴馬的「糾偏」 2009至今的歐巴馬時代：歐巴馬上任後積極拉攏歐盟，以至於在多邊主義的框架裡，促成對利比亞長達五個多月、前後8000架次的轟炸。儘管他也像1991年一樣地濫用安理會決議，甚至明目張膽違抗安理會「禁止派遣地面部隊」的決議規定，暗地派遣特種部隊和供應叛軍武器，但多少也糾正了小布希獨斷獨行的錯誤。同時也精心策劃地恢復“支持恐怖分子、以夷制夷”的一貫辦法，把己方的傷亡人數減至最小。 據美國「民族」電子報（The Nation）2011年8月31日報導，在沙烏地阿拉伯蘇丹親王（Bandar Bin Sultan）的號召下，美、英兩國情報機構從本年年初起，在阿富汗北部招募了1500名自願軍（國際市場上最價廉的雇傭軍），前往利比亞作戰。（注一） 此消息果真屬實，意味著美國將改善與塔利班的關係，如此一方面可紓解阿富汗與巴基斯坦政府的壓力，也促使利比亞的恐怖分子精神貫注於本國內政，於是削減對伊拉克美軍的打擊力道。然而同時令人感到憂慮的是，新疆可能又將步入多事之秋。當然，事態如此急劇變化，最為忐忑不安的肯定是敘利亞與伊朗。 從戰略層面考慮，此次一舉摧毀卡達菲政權，除了重新支配利比亞石油、外匯資源與150噸黃金儲備之外，間接的戰果便是排除了中國的利益，與搭建了進逼蘇丹的橋樑。往後將美國軍方的非洲指揮部（AFRICOM）建於此地，也應當是預料之中。 歐巴馬雖然是順應反戰浪潮上台的總統，但卻並非民眾所期盼的鴿派。至少，歷史記載上，將不會漏記「首位攻打非洲的美國黑人總統」一筆。除此，這次動亂嚴重摧殘了利比亞的「費贊」民族（Fezzan，定居於利比亞南部，與蘇丹、乍得交界的黑人，其從軍者多遭指責為「雇傭軍」而遭殺害）。此外，大批來自撒哈拉以南的黑人外籍勞工也多受到反叛軍的羞辱、殺害與驅趕，成為非洲聯盟至今拒絕承認新政府的重要原因之一。這些災難均將使奧巴馬的記錄難以漂白。 利比亞新政府的特徵 關於過渡政府，最為引人注目的是，其絕大多數成員，無論是投靠反叛軍的數名前部長，或部落領袖，或恐怖主義組織領袖，皆來自利比亞東北班加西一帶（Benghazi， Darnah，Tobruk）。據最近評論界熱烈討論的2007年美國「西點研究報告」（West Point Study）揭示，在2006至2007年之間，伊拉克從事攻擊聯合軍隊（美、英軍為主）的恐怖分子以來自該地區的比例為最大，且多傾向於採取人身炸彈的激烈手段。絕非巧合的是，該地區又是1969年卡達菲發動政變推翻的伊德里斯一世國王家族的（Idris I）所在地，同時也是復辟運動和恐怖主義組織（如「利比亞伊斯蘭改革運動」的前身「利比亞戰鬥團體」LIFG，以下簡稱「戰鬥團」）的大本營。「戰鬥團」自2001年以來便一直名列聯合國安理會的恐怖主義組織黑名單上。今年6月份，卻突然經人細心刪除。 「西點研究報告」執筆人曾向美國當局提出兩條策略建議：一是與利比亞政府合作，打擊恐怖主義組織；一是利用恐怖主義組織，顛覆利比亞政府。如今看來，奧巴馬顯然做了較陰損的選擇，而其原因，下文將有較詳細的探討。 目前的黎波里軍委會總司令伯哈傑（Abdel Hakim Belhadj）也來自班加西。1990年代曾刺殺卡達菲未遂而逃亡阿富汗等地。2004年在東南亞輾轉落於美國中情局之手，隨後便移送利比亞當局（2003年後，利、美關係有所改善，次年“戰鬥團”也列入美國黑名單上）。2010年在卡達菲兒子塞弗（Seif）撮合下，伯哈傑簽下悔過書後獲釋（1800在押人犯中只有100人左右拒絕認錯）。本年初，他經北約組織的安排，由卡達爾搭乘軍機前往班加西參與反卡達菲活動。9月3日，他帶領叛軍攻佔首都的黎波里之後，即公開向記者吐露，他於2004年曾遭中情局刑求，並要求美國政府道歉。伯哈傑的遭遇，也從側面說明小布希政策的自相矛盾，其中，自然也包括2002年接受中國的要求，把某疆獨組織列在恐怖主義組織名單上。 過度政府中的舊官僚，多有1990年代協同卡達菲圍剿班加西恐怖分子的經歷，如今意外地與冤家碰頭，即便不是分外眼紅也難以歡聚一堂。以前內政部長、雍內斯少將（Abdu Fattah Younes，也當過安全局長）為例，背棄卡達菲之後便擔任叛軍的總司令。7月28日他聽從召喚回到班加西，卻遭人用刑、殺害，並將焚燒後的屍體遺棄郊外。據聞，葬禮期間，其兒子突然失控，哭喊 「要卡達菲與綠旗子回來」。 如前所述，目前新政府成員中不乏主張恢復君主制和酋長制者，也有傾向世俗化和民族主義的前政府要員，以及伊斯蘭教瓦哈比派狂熱分子，今後無論是磨合或摩擦，結果不外是「伊拉克化」：名義上的統一，實際卻分裂為幾個「國中國」，中間則夾著一個弱勢中央政府。換言之，這兩個國家非但永遠失去區域性強國地位，還喪失自主權。 早在2005年6月26日，經英國M16情報組織的安排，「利比亞反對派全國會議」在倫敦召開（「戰鬥團」也參與其中，儘管同年10月英國政府也將「戰鬥團」列在黑名單上）。該會議所定的目標為：推翻卡達菲政府；而後由國家過度委員會執政一年；而後恢復君主制，並使伊斯蘭教成為國教。（注二）從英國政府繼續支援恐怖主義組織的明朗態度，似可推論其當局根本不把911事件放在心上，原因顯然是，911事件與恐怖主義組織的關係有限，而且，英國當局也知道，恐怖主義分子之打擊英軍、美軍，多系出於被迫反擊。 2007年「戰鬥團」正式加入基地組織，從此取代沙特與埃及的地位，更加使班加西地區成為招募恐怖分子敢死隊的中心。 班加西地區的特殊背景 1969年卡達菲政變成功之後，便以強硬手段對付這塊保守主義、封建主義、部落思維、伊斯蘭原教旨主義狂熱結為一體的地區，其具體辦法便是把前王朝官僚與地方勢力歷史上聚集的大量土地分派給貧苦民眾，因而大大削弱了權貴階層的實力，也造成勢不兩立的連綿鬥爭。 此地區具有代表性的傳統勢力便是以伊德里斯王室為核心的塞努西教團（Senussi）。該教團於1837年成立于麥加，其教義與瓦哈比派（Wahabism，此為外人的稱呼，其教徒自稱為薩拉菲派，Salafist）極為相近。1843年起，該教派的中心轉移至班加西地區，伊德里斯家族也逐步取得教長地位。第一次世界大戰後該家族聯合英國對抗義大利，因此于二戰結束後，由英國扶持為利比亞國王。彼時利比亞尚未發現石油，其執政方針之封建保守，近似沙烏地阿拉伯。最引起民眾反感的是，他對當時阿拉伯世界風起雲湧的民族主義運動無動於衷。1969年卡達菲奪權之後，即禁止該教團的活動。 伊斯蘭教塞努西保守勢力得以在利比亞存在與發展，多少與班加西地區遠離奧斯曼帝國的權力中心有關。歷史上，凡主流「國教」受到同一宗教的新教派挑戰，多受地方政治影響。也就是說，只要某些偏遠地區不願接受中央政府領導，多傾向於從教義中尋找一些精神武裝、自立門戶。但就一般情況，這些教團處於“旁門左道”地位，也絕對是中央政府討伐物件，因此少有長期存在的可能。 利比亞與沙烏地阿拉伯之間的宗教、政治關係 話說發源於阿拉伯半島東部的沙特部族（Saud）由於地位偏遠，交通不便，原就不受麥加的直接控制。奧斯曼帝國形成後，該地區也也一直處於半獨立狀態，因此所有傳統風俗習慣得以沿襲，其生活的單調與枯燥，也允許長期拒絕外來的影響。 瓦哈比派的始祖瓦哈伯（Muhammad ibn Abdal-Wahhab）於1744年途徑此地，其嚴守《古蘭經》與《聖行》基本教義、排斥一切教義的繼續發展、排斥一切與教義偏離的政治格局的主張，深得該家族元老沙特（Muhammad ibn Saud）的認同。於是便將其教義規定為該部族的「獨尊」，並作為精神資本，以擴充其勢力範圍。 沙特部族人口稀少，南征北戰時有斬獲，也不時落荒而逃，因此未能如願地形成地方霸主。十九世紀英國勢力不斷擴張，尤其通過第一次世界大戰，把奧斯曼突厥人的勢力徹底排除於阿拉伯世界之外。此際，英國並沒有實現戰爭期間對阿拉伯人所作的“支持一個統一的阿拉伯國”的承諾，而是通過與法國的合作，採取“抑強扶弱”的辦法，讓幾個最保守、最落後的地方勢力崛起，以抵制該地區的團結與進步；同時還將阿拉伯世界瓜為十多個國家，納入各自的勢力範圍。 [...]]]></description>
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		<title>關門的「共識」</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Sep 2011 06:59:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
				<category><![CDATA[兩岸三地]]></category>
		<category><![CDATA[每日評論]]></category>
		<category><![CDATA[林深靖]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; 不管是蔡英文或施明德的「台灣共識」，要處理的無非就是台灣社會內部所謂「認同」(identity)的問題。然則，什麼樣的認同呢？兩位民進黨的前後任主席所著重的都是台灣內部自我認知的調和以及意志和意見的一致化(consensus)，這樣的認同建構，缺乏「他者」的概念，即使有「共識」，恐怕也是偏狹的、關門的共識&#8230; 文◎林深靖         民進黨總統候選人蔡英文以《十年政綱》做為其政見總藍圖，繼住宅政策與教育政策之後，23日又公布了眾所矚目的國家安全戰略篇與兩岸經貿篇。其中，最受媒體關注的內容是：蔡英文否定「九二共識」，主張「台灣共識」。  適巧民進黨前主席施明德也於當天發表新書《常識》，同樣提出「台灣共識」的說法。綜觀兩人有關「台灣共識」的主張，雖不盡相同，卻大致上都指向對現狀的認定，對台灣本土的認同。簡而言之，「維護現狀」就是台灣內部最大的共識。 如是「台灣共識」，套一句施明德的用語，也不過就是基本常識。但是，如果這是關涉到兩岸互動的議題，果真可以如此一句話帶過嗎？ 不管是蔡英文或施明德的「台灣共識」，要處理的無非就是台灣社會內部所謂「認同」(identity)的問題。然則，什麼樣的認同呢？兩位民進黨的前後任主席所著重的都是台灣內部自我認知的調和以及意志和意見的一致化(consensus)，這樣的認同建構，缺乏「他者」的概念，即使有「共識」，恐怕也是偏狹的、關門的共識。 根據黑格爾的說法，人類的一生，基本上都建構在「認同」與「認知」的需求之上。而只有透過「他者」，個人才能充分認知自我，才能學會如何去完成自我。個體和社會都建構在個別主體之間所維繫的關係之上，要了解個體的行為，首先就要先了解這些主體之間的關係。有了「他者」，也許讓很多事情變得複雜、變得困難；但是，如果沒有「他者」，生存本身可能就喪失其價值。 沙特有更進一步的申論，他說，如果「他者」讓我們感到害怕，那是因為，在我們自我認知的過程中，「他者」是不可或缺的，是一種頑強的、不可化約的存在。「他者」的眼光，迫使我們必須體認其存在。「他者」的眼光，把每一個人都變成一個被注視的「客體」，同時也成為個人生命中無所不在的「審判者」。 其實，在兩岸關係上，中國大陸也許就是一個讓我們感到害怕的「他者」，已經是頑強的、不可化約的存在。但是，若是要誠實面對兩岸問題，就必須正視這個「他者」的存在，而不是關起門來自我營造所謂「台灣共識」。這樣的認知，也許讓事情變得複雜艱困，但是，也只有透過「他者」，我們才有機會充分認知自我，學會如何完成自我。 「認同」不是固化的、僵滯的，它是我們與「他者」關係永恆的互動與協商。諾貝爾和平獎得主屠圖主教(Desmond Tutu)說：人民是透過其他人民，方才成為人民(People become people through other people.)這也許應該成為台灣人民的「常識」。(2011. 08. 24) &#160; 本文引用自《政經左外野》 &#160;]]></description>
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		<title>港大風波的反思</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Sep 2011 06:43:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<category><![CDATA[張翠容]]></category>

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		<description><![CDATA[大學倚賴捐款是不爭的事實，但不是對每頓所謂「免費午餐」都可以狼吞虎嚥。有可以吃的，有不能吃的&#8230; &#160; &#160; 文◎張翠容 當看到電視新聞畫面上，港大學生淚流滿面，哭訴示威不果，更被禁錮在後樓梯裏，心中即時浮出兩種不安︰一是警方愈來愈不懂得面對抗議行動，以致使用不當手段，引起社會爭議。這已不是第一次，但警方似乎仍未汲取前數次經驗，這是他們需要檢討的。 二是學生的氾濫情緒反應，有人笑稱為「大學雞」又或「港童」，當然，情況是否如此，則見人見智。只不過我想與學生商討的，反而是他們的「偏視症」。甚麼是「偏視症」呢？今次不少港大學生與校友均指摘港大校方對權貴獻媚，甚至犧牲了大學精神也在所不惜。 獻媚似乎太言重了，但在處理副總理訪校的整件事情上，從頭到尾的確沒有顯示智慧。首先挑選校友嘉賓令人反感，其後讓李克強坐上校監座椅使人側目，而李克強在台上更大大聲表示贊助一千名額，讓港大師生到內地進修等等。人們不禁要問，為何只有港大？ 大學倚賴捐款是不爭的事實，但不是對每頓所謂「免費午餐」都可以狼吞虎嚥。有可以吃的，有不能吃的。 但校方卻未清楚有為，也有所不為，弄得近年的「食相」時招惹來外界的非議。多年前，李嘉誠向港大醫學院捐巨款，還未搞清楚富豪所持的生物科技公司是否有利益衝突，校方便急不及待把捐款「吃下肚」。 去年初，同是具爭議性的人物索羅斯訪港大，本沒有甚麼問題，問題在於大家見高就拜，有教授竟在校網上表示︰「當他一說話，我們便聆聽。」( when he speaks, we will listen ) 。無他，因為大鱷是學校的金主，便不惜說出有違大學獨立批判精神之言。奇怪的是，當時又不見有學生示威，而大學價值也就這樣逐漸被蠶食。 我所指大學生的「偏視症」也正在於此。他們只對祖國權貴敏感，但一面對西方權貴，便缺乏批判能力。我認為大學生應該有三百六十度的視野，才能守護大學精神。 &#160; 本文引用自《 真實筆記》]]></description>
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		<title>從英國騷亂說起</title>
		<link>http://mass-age.com/wpmu/blog/2011/08/29/10134/</link>
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		<pubDate>Mon, 29 Aug 2011 09:15:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<category><![CDATA[張翠容]]></category>

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		<description><![CDATA[果真只是無意識暴力、無政府主義加道德淪喪在作崇嗎？事實上，整宗事件的來龍去脈根本就很清楚，為甚麼英國首相與媒體睜着眼睛說謊話？&#8230; &#160; &#160; &#160; 文◎張翠容 &#160; 英國首相卡梅倫把發生在自己國家的騷亂，形容是非政治、非社會的無意識暴力，滋事者纯綷為一群「沒家教」的傢伙，企圖將電子暴力遊戲實踐出來，並利用社交網絡制造更多暴力云云。 有媒體也跟着鶧鵡學舌，指英國騷亂「沒有任何目的」，並以攝錄畫面證明人群在打砸搶燒，無政府，而不是抗議示威。 果真只是無意識暴力、無政府主義加道德淪喪在作崇嗎？事實上，整宗事件的來龍去脈根本就很清楚，為甚麼英國首相與媒體睜着眼睛說謊話？ 原本的故事，乃是當初有警察開槍打死人，民眾前往警察局門口抗議，要求警方交待真相，同時喊出：要真相、要公義、要工作等口號，後來因有關當局沒有正視，而不幸地演變成騷亂。 很明顯，這是一場有因由的暴力行為，政府不對症下藥恐怕會加深怨氣，再一次為未來社會的不安埋下計時炸彈。 我在網上翻查新聞，在youtube有一錄像片段，一位青年對着鏡頭說：「這是工人階級的起義。我們要重新分配財富……人們對警方的不信任，是引發騷亂的重要催化劑。」 另一位年輕人又說：「在倫敦托特納姆的街道上，警察經常騷粗暴地對待我們。我們為此申訴，他們卻不理。這一切僅僅因為我們是有色人種，是黑人……我們需要做一些事情，讓人們看看這裡的真實情況。」 即使我們如何不同意他們用暴力表達不滿，但事情則最清楚不過了。老實說，中國內地年前也曾發生，有小市民因受執法人員不公對待，抗議不果，最後憤然以暴力解决，導致悲劇收場。 諷刺的是，去年底突尼斯一青年小販也因警察不公正對待他，但他卻沒有透過手機或社交網络，走上街頭搶砸，而是選擇自焚，結果引發「茉莉花革命」。世事難料，馬克思主義發源地的英國，卻爆發騷亂而不是革命。 說回道德的問題。我好一句道德重整！當卡梅倫痛罵騷亂份子喪失道德價值時，竟然一點臉不红。他可曾撫心自問，他的道德操守高尚嗎？ 最近，卡梅倫被捲入《世界新聞報》的竊聽風波中。他因聘請了涉嫌也有參與竊聽的《世界新聞報》前主管编輯為其顧問，之前又得力於梅鐸集團對保守黨的支持，被懷疑當中有利益輸送。較早前，他才给國會質問得灰頭土臉，聲譽大受影响。 姑勿論如何，英國统治精英近年操守被受質疑，確是個事實。遠的不說，近的有前首相貝理雅在伊拉克戰役上謊言敗露，弄得聲名狼藉。 零九年，白高敦任內爆出「津貼門」。英國朝野兩大政黨工黨和保守黨的官員和議員，一直濫用公費津貼，醜聞大損國會信譽，更令民怨四起。 政界如是，商界、學界、金融界、傳媒界以至社會名人，亦曾顯露人性貪婪陰暗醜陋的一面。 你說那些騷亂者偷砸搶，那麼，我們又應如何看待企業詐騙，官商勾結搶盡民脂民肓？世界警察更騎劫全球經濟。看呀！前聯儲局格林斯潘竟厚顏無恥、得意表示，美國不會違约，沒錢還，大不了便去印銀纸。說時沒有一絲羞愧之意。 大國在別的地方搶人資源，攪亂別國政局，令當地人民水深火熱，生命財產不保。一比之下，小賊雖滋擾，但大賊更應受千夫所指，蠅之於法，免禍延蒼生。 那些小賊們，你可以指他們沒家教、野蠻，而他們也的確沒機會吃好、穿好、住好，入名校，開名車，擁高薪厚職，環遊世界擴闊視野等等。可是，那些「大賊」啊！有多少是來自書香世代，畢業於牛津、劍橋、哈佛、耶鲁？他們偷砸搶得更厲害。為甚麼？這才更值得大家研究、深思。 上樑不正下樑歪。如果民主改革是從下而上，那麽道德重整則需由上而下。卡梅倫首相先生，你明白了麼？ &#160; &#160; 本文引用自《 真實筆記》]]></description>
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		<title>戴高樂的黃金夢</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Aug 2011 08:58:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<category><![CDATA[每日評論]]></category>
		<category><![CDATA[陳文茜]]></category>

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		<description><![CDATA[戴高樂最終目的就是要讓美元失去它單一領導的地位。他一心想恢復法國昔日的光榮，計劃一舉將黃金價格提高至70美元水準，這樣法國就可大賺一筆。因為，法國是美國以外，擁有最多黃金的國家。但戴高樂的夢來不及實現，1968年5月法國學生工人大暴動捲起了法國及歐洲史上一個新的時代；但卻相反地阻止戴高樂想終結的「美元舊時代」&#8230; &#160; 文◎陳文茜 &#160; 世界上，誰是第一個質疑美元的領袖？ 不是中國，不是蘇聯，更不是已然葬身海底的賓拉登。 他是戴高樂。 第二次世界大戰後，大量黃金被運送至紐約。美國不只成了世界難民唯一的避風港，紐約也成了黃金唯一安全的儲藏地。根據統計全球約有60％黃金曾儲藏於911倒下的雙子大廈不遠的聯儲黃金祕室。1944年布列頓森林協議，也順著這個勢，讓美元成為世界貨幣，美元以一盎司黃金等同35美元，向全球發行貨幣。  但二十年後，歐日皆復甦了。1965年2月4日戴高樂在愛麗榭宮召開一場千名記者參與的記者招待會。他刻意挑了一間金碧輝煌的大廳，從椅子到牆壁到鏡框，無處不是鍍著金粉的裝飾。他提議重回金本位，戴高樂說：「美元擁有優越的地位，因為它曾經匯集了世界最多的黃金。如今，它已失去這種基礎。」 戴高樂說的是事實。1945年二戰結束時，美國擁有的黃金佔全球75％；到了戴高樂發聲時，美國黃金儲量只佔全球30％以下。 戴高樂是位掌握時代脈動的人，他歷史性的記者會後6天，法國開始領導歐洲各國，把新近累積的美元全部換成黃金。這也是為什麼國際黃金協會統計中，德、法、奧、葡、甚至希臘等國2011年外匯存底70％以上皆為黃金儲備；相反的，亞洲各國外匯存底黃金台灣只佔5％，日本3.5％，中國1.6％。 歐洲人到底領導過世界，不像亞洲人呆呆的；他們不用等到尼克森1970年撕毀承諾，就已看出美元危機。 戴高樂最終目的就是要讓美元失去它單一領導的地位。他一心想恢復法國昔日的光榮，計劃一舉將黃金價格提高至70美元水準，這樣法國就可大賺一筆。因為，法國是美國以外，擁有最多黃金的國家。但戴高樂的夢來不及實現，1968年5月法國學生工人大暴動捲起了法國及歐洲史上一個新的時代；但卻相反地阻止戴高樂想終結的「美元舊時代」。 美元正式於1970年8月15日星期天片面宣布脫離金本位，尼克森於電視上發表演說，黃金的價格從此成了脫韁野馬。第二天，東京股市陷入恐慌，一位美國人在巴黎拿一元美鈔想買麵包，店員告訴他：「一美元，現在已不值一條麵包了。」1972年底黃金漲至64美元，到了1973年，金價衝破100美元。時光再往後推進至1980年，美國人印了更多鈔票發債，黃金在元月一號已達634美元，接著不到10天飆漲攻上820美元。紐約一家黃金交易員如醉如癡，他說自己恨不得把發燙的黃金壓上自己的手掌，見證這場黃金熱。 1981年1月21日，蘇聯入侵阿富汗，黃金創下850美元的歷史新高。距離戴高樂的記者會不過15年，價格竟然相差近25倍。這是現代史上第一場瘋狂的黃金戰。與此次不同，美國當時雖窮，債務不到今日十分之一，於是卡特總統宣布「不惜付出任何代價，維護美元地位」。結果市場立刻180度逆轉，隔一天，黃金重挫145美元，至1985年降至300美元；至1997年，黃金始終維持300美元以下。 「扮演最後屏障」 然而歷史從來不會只上演一遍。從2010年起，黃金又重登世界舞台。本周黃金先挑戰了1900美元天價，接著連續兩天大幅回落，但周四又一路從1762低點，上升至1789.30美元。 此次黃金熱其實並非歷史最高價，1981年黃金價格若以今日通膨指數調整，當時的850美元，等於今日2500美元。此次的黃金買家，加入許多亞洲央行，中國、韓國、墨西哥、泰國……紛紛在低檔時下場承接。 當歐元區崩潰愈來愈緊迫，美元貶值已近在眼前，那逃難的黃金，戴高樂念念不忘的黃金，成了唯一保障。歐元之父孟岱爾於1997年尚未獲得諾貝爾獎時，曾無心的預言「21世紀，黃金將在國際貨幣體系中重新扮演重要角色」。他說當美元、歐元及日圓全出問題時，「黃金」將在混亂局面中，扮演最後屏障。 他說的是現在？2012？或者2013？我無法回答。我只知道，那個戴高樂的黃金夢，真的降臨了。 《我的陳文茜》 作者為電視節目主持人]]></description>
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		<title>寂靜</title>
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		<pubDate>Wed, 24 Aug 2011 09:14:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<description><![CDATA[這幾天有朋友從日本來香港開會，他們不是日本人，只是在日本工作的加拿大人，他們曾到過地震海嘯災場，我從他們口中知道了更戰慄的真相。一切都被捲走了，寂靜回歸，就好像一切都不曾發生過&#8230; &#160; &#160; &#160; 文◎張翠容 「這個庭院是空蕩的，本多心想，自己來到了一個既沒有記憶，也沒有任何他物的地方……在夏日的陽光，一派寂靜……」 這是三島由紀夫剖腹前在其遺作《豐饒之海》最後一章的最後一段。這令我想到馬圭斯的《百年孤寂》，以及曹雪芹的《紅樓夢》，兩本偉大的著作竟然有類似的結局 —— 一派寂靜。 《百年孤寂》的結局是，書中談及的整個家族都消失了，因為被判定孤寂百年的家族在地球上是沒有第二次機會的。然後天蒼蒼、野茫茫，一絲痕也沒有留下，連記憶也沒有。 《紅樓夢》的大觀園由盛至衰，幾許繁榮，多少哀愁，都隨賈寶玉揚起的出家袍而悄然成為過去，最後落得茫茫大地一片寂靜。這情景讓我聯想到無邊無際的荒涼之地，任何生物都無法生存過來，有的是風在無力地吹，草地在無力地晃動。我們再也記不起這裏曾經發生過甚麼事情。寂靜得空蕩，空蕩得孤獨，孤獨得可怕。或許這才令我們領會到深深的悲痛與無奈。 這幾天有朋友從日本來香港開會，他們不是日本人，只是在日本工作的加拿大人，他們曾到過地震海嘯災場，我從他們口中知道了更戰慄的真相。一切都被捲走了，寂靜回歸，就好像一切都不曾發生過。 我在伊拉克南部巴士拉也曾身處於此一景象。那是與科威特接壤的邊境地區。該地在2001年第一次波斯灣戰爭中有過殘酷的交戰，但死了多少人，死了甚麼人，無從得知。留下來的只是幾輛殘破的坦克，見證天地之間的荒謬孤寂。由於屬輻射區（受貧軸彈遺害），生人勿近，蛇蟻也難偷生。 我曾經懷疑，我們一步一步邁向的世界盡頭之處，就是如此，一派寂靜。 究竟核災之地福島現在怎麼了？仍然是寂靜荒凉一片嗎？就像《百年孤寂》，沒有第二次機會？ 即使沒有第二次機會，日本人終於出聲了。 繼知名作家村上春樹較早前於西班牙領獎時，發表了他的反核立場後，日本另一文化界名人也挺身反核。大家都喜愛的日本動畫大師宮崎駿，直指日本已完全陷入「福島喪失」狀態，並高調拉起示威布條拒絕核電製片，直至自然能源法案通過為止。 日本核災發生至今已三個多月，國際傳媒對福島的報道已開始淡化。較早前曾聽過該地發現無耳朵小白兔，恐怕是核輻射後遺症，之後再沒有甚麼後續消息了。究竟宮崎駿口中的「福島喪失」是怎麼一回事呢？ 根據聯合國 IAEA 組織的調查，現在整個福島縣都受到嚴重輻射影響，沒有一處地方適宜人居住了。例如福島縣的郡山市，有不少兒童鼻血流不停。而伊達市則只好自救，向有幼兒家庭提供公宅避難。最可憐的是，福島縣的居民無處可逃，只能在縣內兜兜轉轉，逃不出輻射範圍。 事實上，幾十萬福島縣居民應該立即撤出。但據估計，如果日本政府跟東電要負責搬遷、賠償，幾百兆日圓也賠不完。除非有人即時死亡，否則有關當局便會盡量拖延、推卸責任。 輻射是肉眼看不見的透明恐怖凶器，而兒童受輻射影響程度又是成人的三倍。如今在福島縣便有三十萬兒童赤裸裸暴露於高度輻射污染之中，這實在是一件非常殘忍的事。研究核元素的日本大學教授小澤祥司指出，要令福島縣地區恢復到核災前的環境，可能需時一百年。換言之，福島居民已喪失可以居住的故鄉了。日本政府再不果斷行動，福島便會愈來愈多居民患癌，兒童慢慢步向死亡，一如伊拉克。到時政府及東電便會面對日本史上最大規模的控告和索償，避也避不了。 核輻射不僅影響人體，還污染土地、食水與糧食。烏克蘭在切爾諾貝爾核電廠出事後，當地人的平均壽命從七十五歲縮短至五十五歲。本來一直是世上最長壽的日本民族，經過今次核災後，不知對平均壽命有多大打擊？最重要的是大家必須正視福島居民目前所面對的生命危機，要讓他們感到孤獨、寂寞！]]></description>
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		<title>黃金的天堂與地獄</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Aug 2011 04:03:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<description><![CDATA[金條不能吃，不會生利息；正常生態只有結婚嫁娶或生子生女時，打個金牌討吉利。但對逃難的人，黃金代表的是人生唯一的依靠。歷經1949大遷徙的難民，永遠不會忘記每個難民身上總是藏著賣盡家產變現的黃金；那是整個家族給生命突圍者，最後的祝福&#8230; &#160; &#160; &#160; 文◎陳文茜 金價升至紀錄高點，而且買家已由索羅斯等投機客，轉手至第三世界央行。 根據國際黃金協會統計，全球各大央行已連續兩季由賣家擔綱為黃金淨買家，主要央行包括墨西哥、泰國、韓國、俄羅斯與日本。過去3個月，世界上產出的金礦其實增加7％，但全球黃金價格一周內即大漲107美元。 理由只因各國恐慌我們手中的鈔票，尤其歐元瞬間可能成廢紙，美元睡幾覺醒來，即減值了10％。 金條不能吃，不會生利息；正常生態只有結婚嫁娶或生子生女時，打個金牌討吉利。但對逃難的人，黃金代表的是人生唯一的依靠。歷經1949大遷徙的難民，永遠不會忘記每個難民身上總是藏著賣盡家產變現的黃金；那是整個家族給生命突圍者，最後的祝福。 歐元現崩跌危機 黎智英曾告訴我一個動人的黃金故事。12歲他堅持離開家鄉闖關澳門；流著淚的媽媽最終忍痛答應，慈愛的母親在他褲腳邊以針線縫藏了一條金鍊子。那是一個沒有飯吃的家，給鍾愛的兒子最後的倚靠。黎智英離開廣州進澳門排隊入關前，發現前頭正有個人號啕大哭；問怎麼回事，才知身上藏了金鍊，給澳門海關逮著了；下令遣返廣州。陌生人淒厲的哭聲聽在黎智英的耳朵裡象徵警惕，於是，趁著關口沒人注意，黎智英手進褲袋，用力戳破媽媽縫牢的金鍊；金鍊子先掉泥裡，黎智英機警地在泥地上踢出小洞，不動聲色的把金鍊子埋進土裡。黎智英說，那一刻，捨棄金鍊的他，感覺自己真正長大了。 而當年讓黎智英扔掉的黃金，如今成了全球散戶、熱錢、央行共同逐鹿的對象。黎智英必須捨了母親的金鍊，才能改寫人生；而世界各國央行，正好相反；他們必須捨棄對西方貨幣的迷戀，不畏風險地擁抱歷史新高價的黃金，才能保住辛苦積累的外匯存底。 各國央行已認清美元只能再重玩1987及2002年貶值的遊戲，美國才能還債；至於歐債呢？至少2013年9月德國大選之前，不可能找到解決方案。歐元去年債務危機剛發生，「歐元之父」孟岱爾只把它當加州破產般的小事件。如今從孟岱爾、義大利央行行長馬利奧．德拉吉、至投資巨鱷索羅斯、英美一堆經濟學大師皆一致認定除非歐洲發行共同債券，否則歐元區遲早崩潰。 但歐洲債券只要核心國德國不點頭，即無發行可能性。德國人有一部分已認定10年後，歐元將消失；有一部分人判斷了不起把西葡愛趕出歐元區；有一部分人則做不了決定。德國多數人只想享受歐元區的好處，不願承擔窮鄰居的累贅，原因也非常理直氣壯。德國人得勤奮工作至少8小時，至67歲才退休；那些歐洲之豬一周工作不到30小時，55歲即退休。德國連懶惰的兒子都不養，為何出錢給八千里路外既窮、又懶、又詐騙入歐元區的窮鄰居呢？ 歐洲可以自己持續辯論，美元可以貶值「賴帳」；但第三世界央行多數已不想當傻子，開始遠離美歐貨幣買入黃金，至少它不會莫名蒸發了！根據資料，全球央行已積累約10兆美元外匯儲備，這10兆儲備幾乎皆以美元或歐元形式持有。現在連最親美的日本，本月已減持美債，由9124億美元，減持至9110億。他們決定把美債留給下一個傻子；那個答案，可能是中國，或台灣。 與地球上其他礦物不同，自古至今挖出來了的黃金，幾乎都還留著；有學者統計若把全球黃金全聚集起來，只需一艘大型郵輪，連航空母艦都派不上用場。全球黃金總量大約僅12萬5千噸，換算成今日價格才5兆美元；但全球外匯儲備的歐元美元，卻高達10兆。這兩個數字一比，支持「黃金盛世」也就是黃金還會再漲的人便說，真正泡沫化的先是歐元，其次是美元；黃金若出現泡沫，還排在這兩個打腫臉充胖子的「貨幣紙鈔」後面。 哥倫布第一次至美洲探險時曾說，「人若有黃金，可以幫他上天堂」。他無法預知數百年後，當地會出現世界上超強的帝國；而它印的鈔票「美元」，人若擁有太多，「可以幫他下地獄」。 ＜我的陳文茜＞作者為電視節目主持人]]></description>
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		<title>失落的一代</title>
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		<pubDate>Tue, 16 Aug 2011 03:46:40 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[倫敦有太多傑出的歷史學者、社會學家，本來可以告訴我們這一場持續一整周，從倫敦四面八方，燒向利物浦、伯明罕、曼徹斯特……整整8天的暴動為何發生？然而他們內心蘊藏了太多深刻的悲傷，一下子答不出來&#8230; &#160; &#160; 文◎陳文茜 我無法給讀者全貌；因為連英國媒體也找不到答案。 英國廣播公司引述倫敦8月6日起暴動景象，有若電玩閃電戰；部分地區讓活過二次大戰老人回憶起德軍轟炸景象。在伯明罕15名年輕人砸破藥店，有人試圖保衛其他商店，一台車子向身無寸鐵的義務保衛者衝過來，先輾死一人再倒車，徹底輾碎死者頭顱，再衝一回；這次「復仇之車」成功撞死兩人；任務達成。 倫敦有太多傑出的歷史學者、社會學家，本來可以告訴我們這一場持續一整周，從倫敦四面八方，燒向利物浦、伯明罕、曼徹斯特……整整8天的暴動為何發生？然而他們內心蘊藏了太多深刻的悲傷，一下子答不出來。 首相卡麥隆從義大利一回國，下令警方動手抓人。卡麥隆認為警方太晚動手抓人，是全英動亂的主因；但這顯然不會是歷史學家可以接受的答案。被逮捕多為年輕人，不分膚色、族裔，甚至不只為了貧窮。他們有人是大學畢業生，有人為大學助理教授，有繪圖工程師。英國政府發言人憤怒的表示，這群年輕人濫用英國民主，他們並非受歧視邊緣族裔，許多人仍有收入或領政府津貼。英國官方總結：年輕，就是要亂，問題出在教養。 英國首相前顧問丹尼．克魯格則提供我們另一個視野。他先看著倫敦火光沖天，接著親眼目睹伯明罕車子故意撞死人的「手機上傳」畫面，憤怒地一一記錄這群「孩子們」驚動英倫史的對話過程。 先是8月7日，一條短信在黑莓手機流傳，「所有北部兄弟們，下午4點Enfield車站集合。」、「不管你來自何方，蒙上臉來這集合。我們一起搞破壞，看什麼，搶什麼。」 接著8月9日，一則「戰果」發表於Twitter，暴徒襲擊Notting Hill最貴餐廳。即使電視台一旁採訪，一名婦人公然自某家商店搬搶一台電視，並宣稱「我只是拿回我交的稅。」 於是英倫之霧（London Fog），舉世聞名的迷霧，阻擋世人對這場騷動的理解。它不全是郊區失業率暴動，不全是黑人或土耳其後裔引發的騷亂，它在英國市中心、貧窮區、富人區等，盡情破壞。 人性的愛被恨取代 丹尼．克魯格目前擔任英國預防犯罪慈善組織Only Connect執行長，他結語這場不可思議的暴動：「我們」寬容「他們」，但「他們」對他人只是以盡可能的方式證明自己的可恥。他們並不在乎毀掉自己的人生，反正這個淪落的國家已經把他們毀了！ BBC訪問一名參與暴動大學生，去年11月他與數萬名牛津大學生上街抗議政府調整學費3倍，遊行和平落幕。他坦白告訴BBC，我們和平示威，但國會平靜地把我們徹底出賣。「只有暴力，才足以震醒那些自以為是的上流人士。」 支離破碎的英國讓許多人沉思，英國社會福利、公租屋、貧困照顧，在全球幾首屈一指。但福利金代替不了親情，公部門冷冰冰的社會服務取代不了日漸西落的經濟環境。已被迫卸任的IMF前主席卡恩，今年4月出席財長會議時曾感慨2008年金融海嘯後年輕一代，他很擔心這些人如今失業，將是永久失業。因這場70年一遇的大衰退，歐洲至少10年以上才能恢復；而屆時他們又已太老了，有人可能永久失業。卡恩用了一句悲傷的字眼形容他們：「失落的一代。」 如今失落的一代轉為「憤怒的一代」，時代把他們壓得扁扁的，於是去他的教養，去他的牛津；人性中的愛，徹底地被恨取代。 發狂，或者用官方的字眼「可恥的騷動」，帶領他們前往一個沒有目標、沒有目的地的地方。隊伍在Twitter召喚下前進，希望早已被擱置於比星辰更遙遠的國度。 英倫憤怒的靈魂或許已疲憊，這幾天倫敦漸漸安靜；但相同怒吼聲正在其他國度如智利、以色列……一一上演。 &#160; 《我的陳文茜》 作者為電視節目主持人]]></description>
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		<title>一張好紙的故事──廣興紙寮「楮皮仿宋羅紋紙」製作始末</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Aug 2011 07:28:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
				<category><![CDATA[藝文沙龍]]></category>

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		<description><![CDATA[很多人也都以為，寫字畫畫一定要用宣紙，其實也不是這樣，用宣紙來寫楷書，更是要命的錯誤。 唐朝以前的紙張，用的大都是麻、楮等樹皮類的紙，比較不吸水，配合上利如刀刃的硬毫，才會產生唐朝楷書那樣的字體。 現代人用羊毫軟筆在宣紙上寫楷書，根本就是自討苦吃&#8230; 文◎侯吉諒 &#160; 雖然捨不得用，我卻把三款靈漚館精製羅紋宣各一種，送給了兩位做紙的朋友──王國財和黃煥彰…… &#160; 江兆申畫在楮皮仿宋羅紋上的作品，比尋常紙張更有魅力。 侯吉諒／圖片提供 1978年八月，在海外生活了將近三十年後，張大千決定回台灣定居。 當時物力維艱，張大千苦於沒有好紙可用，江兆申老師時任故宮博物院副院長，和張大千自成莫逆之交，因而想辦法解決張大千用紙的困難。 江老師親自開了做紙的材料、工序，到日本找人訂做。做紙的老先生是位人間國寶，除非訂製的人身分地位相當，等閒不肯輕易動手。 人間國寶派人到台灣打聽，才知道江老師竟然是故宮副院長，而且本身就是書畫篆刻大師，自然沒有推辭的理由。 日本的人間國寶也很慎重，先小量製作，兩次專程到台灣請江老師試用，認可後才正式動工生產。 於是這才有了書畫收藏鑑賞界都知道的，張大千和江兆申晚年精品中特有的，印有「大風堂」或「靈漚館」浮水印的名貴紙張；江兆申老師自己的紙背後，並用上品朱砂印著「靈漚館精製純三椏羅紋宣」、「靈漚館精製楮皮仿宋羅紋宣」。 從1991到1996，在我跟隨江老師的五年時間中，這樣的紙，即使是江老師自己，也很捨不得用，而但凡使用，則必然是江氏作品中的精品。 同樣的筆法，在特別好的紙張上，會散發出不同的驚人魅力。紙張的好壞對書畫作品的影響之大，由此可見。 江老師過世後，靈漚館弟子平均分得幾張江老師留下來的靈漚館精製羅紋宣，十幾年來，我數度想用這張紙畫畫，但總是拿出來欣賞半天，最後又原封不動的收藏起來，實在捨不得。 雖然捨不得用，我卻把三款靈漚館精製羅紋宣各一種，送給了兩位做紙的朋友──王國財和黃煥彰。 我的想法是，靈漚館精製羅紋宣用完就沒有了，而且也只有靈漚館弟子才有，如果王國財和黃煥彰可以做出同樣、甚至更好的紙來，對所有的書畫家來說，才是解決找不到、買不到好紙的方法。 國財兄當時在林試所上班，主要的工作就是研究手工紙。限於人力，只能少量製作，加上實驗所需，常常要變換製作條件，以便測試紙張在材料、製作工法、添加物等各方面所產生的影響，加上他只是研究，並不生產，所以只有少數朋友有幸得到幾張試用。 至於紙張的大量生產，我還是寄望廣興紙寮的黃煥彰。畢竟他有完善的工廠、眾多師傅和行銷管道。 2001年，煥彰兄送給我上千張他做的各式紙張，其中就有幾款羅紋，雖然不是夢寐以求的那種材質，但也相當不錯。我當時就建議他，實在應該想辦法再做出精製的楮皮仿宋羅紋。 我知道，要做出楮皮仿宋羅紋不是說做就做，江兆申老師當年用什麼配方也不清楚，所以只能等待，更或許，這個願望永遠無法實現。 不過，我還是就我所知的，儘量告訴煥彰兄，楮皮、仿宋羅紋，這兩個紙張的特色一定要把握。 2005年夏天，煥彰兄忽然寄給我二款楮皮仿宋羅紋，因為沒有心理準備，所以更喜出望外。 那二款楮皮仿宋羅紋的品相非常好，特別新做的紙簾，紋路很漂亮，紙張的厚薄非常均勻，和江老師訂做的紙有點類似。 試畫之後，我帶著作品專程到埔里和他討論這張紙的墨韻、顏色表現。通常，為了測試新紙的特色，我總是會「無所不用其極」的用盡各種方法、技巧去探索紙張的基性和極限。簡單的結論，是「潑墨工筆兩皆如意，受墨呈彩非涇縣新紙能望其項背」。 當時，畫了不少畫、寫了不少字來測試紙張，並且有詩為證： ●廣興紙寮贈純楮皮羅紋 靈漚館製楮羅紋，品相典雅簾深痕； 幾渡東瀛無從問，十年尋覓如追夢。 忽然煥彰寄紙來，翩翩渾似夢中裁； 恨無巨椽天樣筆，寫盡江山千萬彩。 [落款]廣興紙寮紙品工料多出傳統之上，尤能利用台灣植物另製新品，最為名家激賞，余寫其紙則潑墨工筆兩皆如意，受墨呈彩非涇縣新紙能望其項背，乙酉仲夏忽獲快遞純楮羅紋兩款，絕美可追靈漚館舊製，因寫荷畫山並賦新詩以記其暢懷。 &#160; 侯吉諒自書詩，詠廣興紙寮楮皮仿宋羅紋。 侯吉諒／圖片提供 當然，這是讚美優點，可以改進的空間也很大。 我問他，這張紙是否參照江老師的楮皮仿宋羅紋？他這才告訴我他只是從書上得到一點印象，真正的紙張從未見過，所以不知道做得像不像。 於是，我又找了一個時間，專程把江老師的羅紋紙送去給他。 雖然事先說了，但他還是數度問我：「真的要送我？」 說真的，問得我都差點要把紙收回來了。畢竟，那是我自己都捨不得用的紙啊，不過看他端詳紙張的神情，我還是覺得，把靈漚館精製羅紋紙送給有心做好紙的人，確有意義。 煥彰兄對他的這張羅紋雖然很滿意，但看過江老師的紙以後，覺得還可以再改進，我也覺得在色澤、厚薄和生熟度上，甚至是否打磨等等，要再講究一些。 接下來幾年，煥彰兄不斷改進工法配方，也訂製了有廣興紙寮浮水印的抄紙簾子，並請中科院的朋友研究如何用玻璃纖維來做紙簾子，以改善竹簾難以克服的缺點，每批紙的製作年分也都做在簾子上，一直到2008年，他做的楮皮仿宋羅紋基本上已經定型。 每次收到煥彰兄的紙，他一定親自在包裝上註明紙的製作日期、重量、編號，以及參與配料、抄紙、烘紙的工作人員的姓名，這些都是以前不會有人注意的細節，也充分展現了做紙人的鄭重。 2009年，我帶詩硯齋書法班學生到埔里，參觀廣興紙寮的做紙工序，那一次，在廣興紙寮看到更多種類的新紙張，非常驚訝，因為煥彰兄做的紙顯然已經更上層樓，我不禁讚美有加，煥彰兄則含蓄回答，「總是要有進步啦。」其實得意之情盡在臉上。 那次看到的紙，有華麗的金箋、銀箋，極薄的仿古雁皮，還有難得的植物染楮皮、礦物染楮皮，以及已經有了2008製作年分浮水印的楮皮仿宋羅紋。二話不說，剩下的楮皮仿宋羅紋，全部被我們買光。 就做紙的成就來說，黃煥彰是應該得意，以我用紙經驗，王國財和黃煥彰做的紙，絕對數一數二。 很多人常常問我大陸紙張如何、好不好用，等等。 我認為，當代最好的紙，就在台灣，所以不必用大陸紙。 然而，多年來，台灣手工紙的市場被大陸的紙張擠得幾乎無法生存，學書畫的人，大都也不知道如何分辨好壞，只在乎價格高低，所以大都買大陸的「宣紙」。 一般人都以為，寫字畫畫最好的紙就是宣紙，事實不然。宣紙有其特有的優點，但宣紙只是手工紙中的一種。 很多人也都以為，寫字畫畫一定要用宣紙，其實也不是這樣，用宣紙來寫楷書，更是要命的錯誤。 唐朝以前的紙張，用的大都是麻、楮等樹皮類的紙，比較不吸水，配合上利如刀刃的硬毫，才會產生唐朝楷書那樣的字體。 [...]]]></description>
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		<title>觀念平台－遏止歧視移民/工 法令形同虛文</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Aug 2011 07:09:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小編</dc:creator>
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		<description><![CDATA[挪威極端右翼份子布瑞維克在自製的殺人預告影片中大力讚揚台灣是個「拒絕多元文化」的「成功民族國家」，引發許多台灣人的不滿，紛紛表示台灣是尊重多元文化的國家。筆者於七月二十九日之「觀念平台」發表〈重視多元文化，改善空間仍大〉，指出台灣雖未見極端右翼份子屠殺少數民族或移民，但在法令政策、制度、官僚的言行、以及社會氛圍中，仍充滿對移民/工的歧視，並呼籲真心要駁斥布瑞維克對台灣的定位的台灣人，必須大聲向所有歧視移民/工的言行和制度說「不」，拒絕為右翼意識形態背書&#8230; 文◎夏曉鵑 &#160; 挪威極端右翼份子布瑞維克在自製的殺人預告影片中大力讚揚台灣是個「拒絕多元文化」的「成功民族國家」，引發許多台灣人的不滿，紛紛表示台灣是尊重多元文化的國家。筆者於七月二十九日之「觀念平台」發表〈重視多元文化，改善空間仍大〉，指出台灣雖未見極端右翼份子屠殺少數民族或移民，但在法令政策、制度、官僚的言行、以及社會氛圍中，仍充滿對移民/工的歧視，並呼籲真心要駁斥布瑞維克對台灣的定位的台灣人，必須大聲向所有歧視移民/工的言行和制度說「不」，拒絕為右翼意識形態背書。 八月四日，筆者收到一封匿名信，內容為一張七月二十五日《蘋果日報》Ａ６要聞關於布瑞維克的全版報導之影印，報導中有布瑞維克身著特戰隊服並持槍瞄準射殺對象的巨幅照片，匿名寄件者在巨幅照片旁之空白處留下驚人的仇恨語言：「台灣何日安得如此勇士殺光東南亞及落後地區死皮賴臉的爬來台灣賴在台灣的死外勞外配垃圾，以及為他（她）們搖旗吶喊的台灣一群無恥假博愛之名的偽君子如你死豬─夏曉鵑，因為這些垃圾及妳，我們後代須活在垃圾堆中！」 此封明白稱許布瑞維克為「勇士」的信件，並非孤立偶發之事件，筆者過去一兩年來，已收到數封恐嚇信件，其他長年為移民/工人權發聲的人士與團體，亦有遭受威脅或騷擾的案例。由此觀之，台灣真的離挪威很遙遠嗎？ 為了彰顯台灣致力於人權保障的決心，台灣政府已完成《公民與政治權利國際公約》和《經濟社會文化權利國際公約》（即所謂的「兩公約」）的批准程序，並通過《公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法》，且依照兩公約施行法第八條規定，須於今年十二月十日前：「各級政府機關應依兩公約規定之內容，檢討所主管之法令及行政措施，有不符規定者…完成法令之制（訂）、修正或廢止及行政措施之改進。」 上述揚言殺害移民/工之言論，依據《公民與政治權利國際公約》之第二十條第二款：「任何鼓吹民族、種族或宗教仇恨的主張，構成煽動歧視、敵視或強暴者，應以法律加以禁止。」然而，台灣目前並沒有專法直接去實踐此條文。某些情況雖看似可用現行法規範，例如誹謗、恐嚇、公然侮辱，以及《移民法》第六二條，然而，一般的情況是，除非已到具體、直接、面對面的威脅，這些現行法律規範的罪名皆難以成立。例如，去年初，移民團體針對某國中老師辱罵一位母親來自印尼的女學生：「野蠻人，滾回印尼去！」，依《移民法》第六十二條規定之「任何人不得以國籍、種族、膚色、階級、出生地等因素，對居住於臺灣地區之人民為歧視之行為」，向移民署提出受歧視之申訴，卻遭移民署以「申訴人不是當事人」為由，使此項申訴無法成立。 為了落實上述條文之規定，政府各級單位皆緊鑼密鼓地檢討相關法規，並提出因應之修法或立法條文草案。然而，令人遺憾的是，關於上述《公民與政治權利國際公約》之第二十條第二款之規定，仍未見相關主管機關提出具體因應之修法或立法作為。挪威屠殺事件殷鑑不遠，相關單位切不可輕忽！ （作者為世新大學社會發展所教授兼所長） &#160; 本文引用自《 中時電子報》]]></description>
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